한얼교의 교조 신정일이 저술하여 1973년 편찬한 교리서. 정화사 출판.

→ 대한불교정토종 참조.

한얼교의 초기 명칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

정인회는 1893년 10월 9일 서울 종로구 궁정동에서 출생했다. 호는 춘파(春坡). 1910년 기독교청년학관 중학과를 졸업했으며, 그 이듬해 1월부터 황해도 배천군에 있는 이포사립명신학교(梨圃私立明新學校)에서 3년간 교사로 근무했다. 1910년 대종교에 입교하였고, 이름을 관(寬)으로 개명하였다. 1911년 5월 교질(敎秩)이 참교(參敎)가 되었고 곧바로 이포시교당(梨圃施敎堂)의 찬무(贊務)로 임명되었다. 동년 6월에는 백천지사(白川支司)의 종리부장에 임명되었고, 지교(知敎)로 승질(陞秩)되었다. 해방 후에는 남도본사(南道本司)를 재건하면서 선리(宣理)에 임명되었고, 1946년 총본사가 환국하자 상교(尙敎)로 승질되었 ...

본서의 편자는 김효수(金孝洙)이며, 평화당인쇄사에서 1997년에 인쇄하였다. 총 분량은 360쪽이다.

구득도에 의하면, 대자연령은 자비하여 죄를 다 용서하지만 병을 두어 사람들이 죽음을 면치 못하게 되었다는 것이다. 사람이 병이 드는 것은 죄악 때문이다. 그러므로 정도정령은 인간은 이 대자연령의 존재와 섭리를 알아 사심을 버리고 올바른 도를 행하며 자기 몸에 영이 있음을 깨닫게 되면 병이 낫고 영원한 극락에서 살게 된다는 원리이다.

정도교(正道敎)를 창립한 이순화(李順和, 1870~1936)는 1870년 경상남도 거창군 봉산면 나부리에서 출생 했다. 만주로 건너가 오랜 기도생활 끝에 하나님의 천정운(天定運)과 절대성원리와 함께 세계통치 권력을 받아 정도교를 세우고 대천주(代天主)가 되었다고 한다. 그리고 하나님의 계시에 따라 1919년 6월에 서울로 들어와 동서남북 4대문에서 태극기와 녹십자기(綠十字旗)를 달고 조국의 독립을 외치며 찬송 기도하다가 일경에 잡혀 서대문형무소에서 3년 6개월간 옥고를 치렀다. 이순화가 하나님으로부터 받았다는 계시의 내용은 다음과 같다. ①조선민족 너희들은 너희 나라 독립기를 날리고 독립운동을 일으켜 국권을 회복할지어다 ...

자연현상이나 국가와 개인의 미래를 점치는 도구를 이용해 예측하거나, 무당의 푸닥거리를 통해 예측하는 일이다. 삼국시대부터 조선시대에까지 점복은 광범위하게 이용되었고, 그 종류도 무수히 많았다. 신점의 경우는 신이 내린 무당에 의해서 행해지는 점복이고, 『주역』을 통한 작괘점, 자주점, 오행점 등 그 종류가 많다.

선불교의 기본수행은 절수행, 활구수행, 수벽치기수행, 불광활법수행 등이 있다. 이 가운데 절 수행은 절을 하는 수행인데, 이에 대해 선불교에서는 절을 하는 것이 ‘저의 얼’을 되찾는 수행으로 건강한 몸을 만들고 평온한 마음을 유지하는 수행법이라고 가르치고 있다. 감정이나 관념으로 힘든 마음을 깨끗이 비워줌으로써 자신을 돌아보고 본성을 밝힐 수 있다는 것이다.

영가무교의 창립자.