이 책은 강일순의 가르침에 근거해 천지의 도와 자연의 섭리를 설명한 책이다. 지금 이 시점이 우주년의 여름에서 가을로 바뀌는 환절기 즉 하추교역기(夏秋交易期)라는 것이다. 증산도에서는 여름에서 가을로 가는 이 시기를 천지의 질서가 바뀌는 때로 여겨 왔다. 안세찬(운산)이 자연의 섭리를 압축한 ‘춘생추살(春生秋殺)’은 봄에는 천지에서 물건을 내고, 가을철에는 천지에서 죽인다는 뜻으로, 생명을 한없이 내서 무한정으로 증식시키기만 하는 것이 아니라, 때가 되면 그 생명을 반드시 종식시킨다는 것이다.

천일교에서는 신도들에게 음주를 금하는 것 외에 십계명을 두고 지키도록 하고 있다. 십계명은 ①우상을 섬기지 말라, ②부도덕한 행위를 말라, ③남녀질서를 정하게 한다, ④공명심을 버리라, ⑤언제나 태평하여 남을 부러워 말며 한탄하지 말라, ⑥만인에게 공손하게 대하라, ⑦원수의 인연을 맺지 말라, ⑧말을 삼가라, ⑨시기와 질투를 말라, ⑩부정은 마음만 먹어도 불길하다. 이 계명을 따르지 않을 때에는 몸이 항상 질병을 떠나지 않고 자기의 모든 환경은 악연이 되며 부귀공명이 따르지 않는다 라고 되어 있다. 내용이 전체적으로 통속적도덕을 강조하고 있음을 알 수 있다. <참고문헌> 「이필례의 천일교」(김홍철, 『원광』, 1988년 ...

「천국건설노래」는 명부전의 교리를 집약적으로 담고 있다. 그 내용의 대강은 강한 민족 주체의식과 후천선경으로 집약된다. 명부전의 또 다른 교리서인 「정해지령회운가」·「무극대도가」와 더불어 물질위주의 서양이 망하고 동양 도덕국가가 이 땅에 건설된다는 내용으로 구성되어 있다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

본서는 『삼일신고』의 내용을 사람들이 일상생활에서 쉽게 알 수 있도록 36장으로 풀어서 해설한 것으로, 기본적으로 내용은 『천부경』과 『참전계경』을 바탕으로 하고 있다. 오근태는 머리말에서 본서의 출판 경위에 대해 설명하고 있는데, 원리 이 책은 백포종사(서일)가 1910년대에 지은 것으로, 1936년 원일시교당 전무 박일혁(朴日赫)이 보관하고 있던 것을 넘겨받아 1937년에 등사에 붙인 것이라고 하였다. 현재 『진리도설』은 대종교의 경전을 집성한 『종경』에 ‘보전(寶典)’으로 분류되어 수록되어 있다.

대한불교진언종에서 출간하는 계간지로서, 본 종의 교리사상을 전파하고, 신도의 교육용 교재로 사용한다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

1981년 임청림(林靑林)이 창립한 용화대도지상천국건설원의 초기이름.

단군계 신종교에서는 삼법수행으로 조식법(調息法), 지감법(止感法), 금촉법을 제시하고 있는데, 이는 『삼일신고』에 근거한 것이다. 그런데 삼법수행은 각 교단에 따라 그 해석이 다르게 나타나고 있다. ①대종교에서 윤세복은 『삼법회통』에서 삼법수행은 감정을 그치고(지감법), 호흡을 고르게 하며(조식법), 부딪힘을 금하는 법(금촉법)이라고 하였다. 이 해석은 이후 삼성궁 등에서도 수행법으로 수용한다. ②삼신도의 삼법수행에 있어 지감법 근본적 관법으로서 원방각(○□△)의 수행법이며 신령함을 공부하는 것이다. 조식법은 용을 완성하는 원방각(○□△)의 수련법이며, 금촉법은 성도(成道)의 행이나 시성(柴星)의 완성방법이라고 하였다. ...

대종교의 창립 100주년을 기념하여 행한 다양한 기념사업의 총칭.

하상역이 저술하였다고 하는 대종교(大宗敎)의 설립취지에 대한 내용을 담은 문헌.

대한불교본원종에서는 본존불로서 석가모니불을 본사(本師), 아미타불을 존사(尊師)로 봉안한다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)