명부전에서는 정해판(井海板) 이라는 일종의 운도판을 만들어놓고 장차 이 판도에 들어가 일할 사람 12명을 가입시키고 더 이상은 신도를 만들지 않는다고 한다.

천궁을 창립한 정소아는 1914년 11월 7일 경남 남해군 남해면 사신리에서 태어났다. 19세 때 결혼했으나 실패하고 오빠를 따라 일본 오사카에 건너가 직공 고물상 엿도매상 등 생업에 종사했다. 1946년에 귀국한 후 신기가 있어 여러 곳을 돌아다니며 굿과 점업(占業)을 하다가 1958년에 서울 용산구 용문동에서 ‘경용암’이란 이름으로 종교활동을 시작했다. 한때는 단골신자가 수백 명에 이르렀으나 점점 신자가 떨어져 나가고 절일에 20여명이 모이다가 1992년에 교주가 사망하고 난 뒤 멸실되었다.

『전세경(傳世經)』은 「우마곤궁송세필(牛馬困窮送歲畢)」·「세인소아아소세(世人笑我我笑世)」·「사거생래양단필(死去生來兩端畢)」·「세인무의아무의(世人無疑我無疑)」·「오선위기승부필(五仙圍碁勝負畢)」·「천지대도기환정(天地大道氣還定)」·「해병멸독자탁필(解病滅毒自濁畢)」·「거구오신자신춘(去舊吾身自新春)」·「거연적이격호필(擧硯滴而擊狐畢)」·「하인이능지차언전(何人이能知此言傳)」·「미륵출세과동필(彌勒出世過冬畢)」·「도하비도불일비(道何非道不一非)」·「몽득천하대전필(夢得天下大戰畢)」·「왕기부래태을선(王氣浮來太乙仙)」·「합성천지도교필(合成天地道敎畢)」 등의 글들을 수록하고 있는 경전이다. 주요 내용은 선천 양도의 새로운 세상이 도래함을 깨닫고 ...

고대 인도에서 파생된 이상적 국왕인 차끄라바르띠라자(Cakravarti-rāja)의 의역으로 전륜성왕(轉輪聖王)이라고도 함. 불교에서는 몸에 32상을 갖추고, 7보를 지니고 있으며，4덕을 겸비한 것으로 보고 있다. <참고문헌> 『인도불교사: 그 사상적 이해』(정순일, 운주사, 2011)

1992년 7월 25일 일본 오사카에 설립된 대한불교원효종의 종무원.

자연치유는 동종요법, 약초, 침술, 식이요법과 생활 습관의 교정 등을 포괄하는 대체요법의 하나이다. 현대의 생의학이 수술과 약물 사용을 통해 질병을 치료하는 경향이 높은데 비해서 자연치유는 생체의 활기를 높이고 스스로 치유하는 방법이다. 서구에서 자연치유는 19세기 후반 무렵부터 사회의 관심을 받기 시작했다. 자연치유(natural healing)는 자연요법(naturopathy) 혹은 자연요법의학(naturopathic medicine) 등과 같은 대체의학이 형성되면서 주목을 받고 있다. 우리나라에서는 기 수련, 명상 등을 가르치는 심신수련단체에서 자연요법이 강조되고 있으며 치유 효과가 있다는 수정, 파리미드 구조물 ...

임사체험은 의학적 판단에 따라 죽음이 확인된 자 혹은 임박한 죽음의 상태에 놓인 자가 죽음의 과정과 죽음 이후의 세계에 대해 얻게 되는 경험을 일컫는다. 임사체험은 뇌의 작용으로 생기는 것으로 보는 견해도 있지만, 사후세계를 믿는 종교의 입장에서는 가능하다고 본다. 그러나 임사체험을 다룬 저서들에서는 우주와 하나가 되는 느낌, 천국과 지옥의 생생한 묘사, 용서, 수용, 사랑 등의 세상에 대한 긍정과 포용적인 태도 등이 제시되고 있어 전통 종교보다는 신비주의 혹은 뉴에이지 종교와 더 많은 연관이 있다.

1904년 8월 송병준과 독립협회 출신 윤시병, 유학주, 이용구 등이 조직했다. 당초 8월 18일 한성부에서 송병준이 ‘유신회’를 조직하였다가 8월 20일에 다시 ‘일진회’로 회명을 바꾸었으며 같은 해 9월에 조직한 이용구의 진보회를 매수·흡수하여 일진회에 통합하였다.

①공자, 석가, 예수는 한얼님의 홍익인간 이념을 보급하므로 종신하였다. 그러니까 진정한 신앙은 성인의 덕을 보자는 것이 아니요, 성인을 본받아서 실천하자는 것이다. ②인간이 인간의 진리를 잃은 것이 전쟁이요, 병고요, 기한인 까닭에 인간들은 누구나 인간성을 닦는 수도(修道), 수복(修福), 수신(修身)의 필요가 있는 것이다. ③인간들이 예수의 한얼정신으로 화해하여서 하나님의 아들노릇하도록 하고 석가의 수정(守情)으로 지계(持戒)를 행하여서 부처(富處)노릇 하도록 하고 공자의 정심(正心)으로 예의(禮儀)를 닦아서 사람노릇 하도록 한다. ④그것은 인간들의 입과 손과 머리가 그 사명을 행할 책임이 있는 까닭에 그렇다. ⑤입으 ...

이희남은 남편 김원숙(金元淑)과 제주도 구좌면 동복리에서 살았다. 김원숙이 갑자기 정신병에 걸려 고민하던 중 제주에온 김봉남에게 물법치료를 받고 병이 나았다. 이로 인해 부부가 봉남의 신자가 되어 봉남을 따라 부산 영도에 가서 김원숙은 선원으로 종사하면서 물법교화를 받아 고참 교인이 되었다. 그 후 이희남의 물법시술은 영험이 있다고 소문이 나서 많은 신자들이 그녀에게 몰려들었다. 봉남이 사망하고 이들 부부는 다른 신자들과 함께 봉남교단본부 설치에 협력하였으나 실패로 돌아가자 모두 흩어져 한 교파씩을 만드는 중에 그들도 나름대로 포교한 것이 수백 명의 신도를 갖는 교파가 되었다. 자기 집에 만든 법단에 봉남의 사진을 모시 ...