순천도전태환파(順天道全台煥派)는 전태환(全台煥, 1897-?)이 1968년 전라남도 완도군 호화면 충도리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 전태환은 1897년 전라남도 완도군 호화면 충도리에서 태어나 박한민(朴漢敏)의 연원으로 류춘래 밑에서 공부하였다. 류춘래가 사망하자 다른 제자들이 각기 한파를 이루어 독립하자 자기도 고향에서 독자적인 후천역을 내놓음으로서 한파를 이루었다. 이 파의 도맥은 증산 강일순-김경학-장기준-류춘래-박한민-전태환으로 이어진다. 그의 후계자는 없다. <참고문헌> 『한국신종교사상의 연구』(김홍철, 집문당, 1989) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1 ...

순천도법문전경(順天道法文典經)은 박일문(朴日門) 편술, 순천도본부 발행, 장원문화사, 1954, 국판, 240쪽이다. 순천도의 교리사상과 역사를 정리해 놓은 책이다. 내용 구성은 목차, 본문으로 되어 있다. 본문은 3부문으로 나뉘어있는데, 앞부분은 사상총론(四象總論), 천지사상도(天地四象圖) 등 39개의 개념에 대한 해설과 도판, 법문상편, 법문하편으로 되어 있다. 법문상편은 순천도의 창시자 장기준에 대한 경력, 신앙의 대상인 천주(甑山 姜一淳), 순천도의 기본경전인 『현무경(玄武經)』에 대한 유래, 경전의 장구(章句)와 과목 등이 해설되어 있다. 하권은 상권에 이은 경전 해설 이다. <참고문헌> 『순천도법문전경』(박일 ...

순천도박봉완파(順天道朴鳳䛃派)는 박봉완(朴鳳䛃, 1925-?)이 1970년에 전라북도 부안군 계화면 창북리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 본파를 창립한 박봉완은 1925년 11월 27일 전라남도 영광군 백수면 구수리에서 태어나 고향에서 보통학교를 졸업하고 평양에 가서 중학을 마친 후 공무원으로 근무하였다. 그의 조부 때부터 차경석의 보천교에 신앙을 바쳤기 때문에 부친을 따라 보천교에 가 보았으나 뜻이 같지 않아 전라남도 광산군에 있던 김계주의 무을교(戊乙敎)에 입도하였다. 거기서 태을주(太乙呪) 읽는 법을 배워 틈틈이 태을주를 읽는 중에 여러 가지 신비한 현상을 경험하게 되었다고 한다. 꿈에서 『현무경(玄武經)』 ...

순천도김갑진파(順天道金甲眞派)는 김갑진(金甲眞, 1911-1988)이 1968년 전라북도 정읍군 감곡면 화봉리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 김갑진은 1911년 2월 12일 전라남도 고흥군 동강면 한천리에서 태어나 어려서부터 한학을 공부하고 18세 때 고향 고흥에서 순천도를 만나 공부했다. 1944년에 정읍군 감곡면 화복리로 이사하여 농사를 지으면서 류춘래 밑에서 『현무경(玄武經)』을 공부했다. 그러나 거기에 그치지 않고 자기의 후천역을 창안하여 1968년부터 독자적으로 많은 사람들에게 가르치기 시작했다. 그래서 한 파를 이루게 된 것이다. 그는 『현무경』 및 『주역해설장정(周易解說裝幀)』을 저술하여 『현무경』을 ...

순도 및 환원 기도식은 대신사 순도를 위시하여 해월신사 순도, 의암성사 환원, 춘암상사 환원을 추모하는 기도식이며 그 날짜는 아래와 같다. 대신사 순도일(3월 10일 ; 포덕 5년), 해월신사 순도일(6월 2일 ; 포덕 39년), 의암성사 환원일(5월 19일 ; 포덕 63년), 춘암상사 환원일(4월 3일 ; 포덕 81년). 순도 및 환원 기도식은 재가기도로 저녁 9시에 자택에서 봉행한다.(이날 매일기도는 따로 봉행하지 않는다.) 순도 및 환원 기도식 식순은 개식, 청수봉전, 심고, 주문 3회 병송, 경전봉독(성령출세설), 천덕송 합창(환원기도가), 심고, 폐식이다.

통일교회 교리에 의하면, 인간은 남자 여자 모두 하나님으로부터 공인받은 결혼을 할 때까지 이성(異性)과 성적(性的)인 관계를 가지면 안 된다. 이것이 순결을 지키는 것이다. 하나님의 창조원리(創造原理)에 의하면, 인간은 남자 여자 모두 순결을 지키며 성장한 후 결혼을 통해 부부가 되어 비로소 성적인 사랑을 자유롭고 아름답게 나누어야 한다. 결혼 전까지 남녀는 서로를 형제자매로서 대해야 한다. 결혼 후에도 남편과 아내는 서로 정절(貞節)을 지켜야 한다. 정절은 순결의 연장선이다. 순결과 정절을 지켜야 하는 창조원리적 근거는 다음과 같다. 하나님의 양성(陽性) 음성(陰性)의 실체대상(實體對象)인 남성과 여성은 결혼하여 부부 ...

수운교 교단 신문인 《수운교보》는 1996년 11월 15일 계간지로 창간되었다. 1980년대에 교보를 창간하려 하였으나 6.20사업으로 교단이 어려움에 처해 뜻을 이루지 못했었다. 교보는 주로 수운교 교단 내 소식, 신앙일화, 동학관련 내용과 민족종교협의회 소식 등을 전하고 있다. 수운교 총무원장을 발행인으로 하고, 부총무원장이 편집주간을 맡고 있다. 창간사에서는 교보를 ‘등불’로 비유하고, 교보를 통해 “신앙생활을 공고히 하여 인간존엄성을 회복하기 위한 도덕실천 운동을 전개하는데 앞장서서 도덕세계를 구현하자”고 그 창간취지를 밝히고 있다. 2015년 6월 현재 75호가 발행되었다. 주보로 『법일소식』도 있다. <참고문 ...

수운교는 교단 창립(1923년) 이후 몇 차례 교전(敎典)의 개정이 있었다. 창립초기의 교전 명칭은 ‘수운교회 교제(敎制)’이다. 전문(前文)과 본문 22조로 구성되었다. 수운교의 창립취지를 “수운교는 천존상제의 자비강명으로 무극대도를 인계에 선포하신 교종”이라고 규정한다. 그 다음에 종지를 경인사천(敬人事天)으로 밝히고 있다. 이 당시의 교단의 행정적 책임자는 종법사였다. 1925년 이후로 교전의 이름은 ‘수운교 전제’로 불렸다. 1933년에 전면 개정된 ‘수운교 전제’는 총칙, 142장 95조와 부칙을 마련하여 교법으로서의 체계를 갖추었다. 1961년에는 종헌(宗憲)이라 칭했고, 1974년부터 현재의 교헌(敎憲)이 ...

1907년 서울에서 창립한 유교계 신종교인 태극교(太極敎)의 창립자.

축하하거나 기원할 일이 있을 때 임시로 세우는 장대와, 마을이나 성소(聖所)의 입구에 늘 세워두는 장대를 모두 솟대라고 일컫는다. 아무것도 조각하지 않은 장대를 세워두는 경우도 있고, 꼭대기에 새를 조각한 장대를 세워두는 경우도 있다. ‘솟대’는 삼한(三韓)시대에 신을 모시던 장소인 소도(蘇塗)에서 유래한 말로서 지역에 따라 ‘솔대’, ‘솟댁’, ‘소줏대’ 등의 방언으로 부르기도 한다. 마을 농가에서 섣달 무렵에 새해의 풍년을 바라는 뜻에서 볍씨를 주머니에 넣어 장대에 높이 매달아 세워두는 것이나, 끝에 나무로 새를 깎아서 매단 장대를 장승 옆에다 세워두는 것이 모두 솟대신앙에 속한다. 또 옛날에 과거에 급제한 것을 축 ...