3974

소재도량

|

소재법석(消災法席)이라고도 하며, 안개, 천둥, 홍수, 지진, 무지개, 소나기, 질병 등의 천재지변을 없애기 위해 행하는 불교의례이다. 우리나라에서는 특히 고려시대에 국가적 행사로서 성행하였다. <참고문헌> 『가산불교대사림』(가산불교문화연구원, 2013)

2025-10-01 15:37

5

소견경

|

대일체불교

본 경전은 대일체불교의 교의서로서 무법(無法)이 설한 경전이다. 수행자가 도를 닦음에 소견을 넓히고 바르게 보아야 한다는 내용을 담고 있다. 1997년 3월에 유법사에서 발행되었다. <참고문헌> 대일체불교 유법사 홈페이지(http://www.daeilche.or.kr/)

2025-10-01 15:32

5

세화

|

정초에는 도화서에서 수성도(壽星圖), 선녀도(仙女圖), 직일도(直日圖), 신장도(神將圖)를 그려 임금에게 바치고, 재상들에게는 선물로 준다. 이는 축수(祝壽)의 뜻을 표하는 것이다. 또 도끼와 절월(節鉞)을 들고 황금갑옷을 입은 두 장군의 화상을 그려 대궐 문 양짝에 붙이는데 이를 문배(門排)라 한다. 이들의 정체는 논란이 많은데, 각기 갈장군(葛將軍, 諸葛亮)과 주장군(周將軍, 오나라의 周瑜)으로 추정된다. 또 종규(鐘馗)가 귀신 잡는 형상을 그려 문에 붙이기도 한다. 민간에서는 닭과 호랑이 그림을 창호 위에 붙이고, 삼재(三災)에 든 사람이 있는 집에서는 매 세 마리나 삼두일족응(三頭一足鷹)을 그려 문 상방에 붙이기 ...

2025-10-01 15:29

5

세심종삼대강령

|

세심종

세심종삼대강령은 ①인류정신혁명(人類精神革命), ②세기적종말청산(世紀的終末淸算), ③지상천국건설(地上天國建設)이다. 삼대강령지침(三大綱領指針)에서는 ①인류정신혁명은 정신혁명을 일으키어 인간을 근본적으로 개조한다는 것이고, ②세기적종말청산은 구세기(舊世紀)의 종말을 청산하고 신세기(新世紀)를 개척한다는 것이며, ③지상천국건설은 인류를 온갖 죄악과 재난으로부터 해방시켜 지상천국을 건설한다는 것이라고 설명되어 있다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997) 세계불교세심종황룡사 홈페이지(http://www.043-731-1387.kti114.net/)

2025-10-01 15:27

5

세심정

|

각세도

각세도의 창립자인 이선평(李仙枰)이 8.15해방 후 다시 교단체제를 정비하여 교세확장을 꾀했으나 점점 더 쇠퇴를 면치 못했음. 1954년 경기도 시흥군 과천면 문원리 관악산 아래에 여생을 보냈다는 초막으로 이선평은 이곳에서 1956년 1월 17일 사망함.

2025-10-01 15:25

5

성정원

|

우주일주평화국

우주일주평화국의 조직기구 중 하나로서, 평화국의 제반 정무 및 행정 업무를 주관한다. 이 교단에는 이 밖에도 교육기구인 성민원(聖民院), 종교기구인 성례원(聖禮院), 입법기구인 성의원(聖議院), 사법기구인 성법원(聖法院)이 있다. 이들 기구는 모두 1인의 원장과 그를 보좌하는 사무총장을 두었다.

2025-09-05 10:10

5

성적편년

|

금강대도

『성적편년(聖蹟編年)』은 금강대도의 제1대도주인 토암 이승여(土庵 李承如)와 연화대도의 제1대 도주인 자암 서의복(慈庵 徐宜福)의 성적(聖蹟)을 엮어 도사(道史)를 기록한 전체 1권으로 되어있는 경전이다. 1874년(개도1년, 갑술) 이토암의 탄생부터 1934년(개도61년, 갑술) 열반에 들기까지와 그 이후 제자들이 삼년상(三年喪)의 예를 올리고 복제를 입은 것까지의 도사를 기록했다. 특히 『성적편년』에는 삼년상의 복제를 입은 제자들의 명단을 일일이 열거하고 그들의 사진을 찍어 동판(銅版)으로 인쇄 하였다는 것이 특징이다. <참고문헌> 『성적편년』(금강대도, 1956) 『금강대도 종리학 연구론』Ⅱ(이재헌, 미래문화사, ...

2025-09-05 10:04

5

석전

|

선사란 전대의 훌륭한 스승을 일컫는 말이 그를 추모하는 의식을 석전이라 하였다. 그러나 한대 이후 유교가 국교화되면서 공자가 문묘(文廟)의 주향(主享)이 되었다. 명나라에 와서 태학(太學)의 문묘를 대성전(大聖殿)이라 일컫게 되고 석전을 올리는 사당으로 확립되었다. 석(釋)은 놓다[舍也] 두다[置]의 뜻이고 전(奠)은 그치다[停也)]의 뜻으로 제물을 올릴 뿐 시동을 맞이하는 등의 절차는 행하지 않는다. 나물만 올리는 의식은 석채(釋菜)라 한다. 우리나라에서는 삼국시대부터 석전이 행해졌으나 조선시대 성균관이 설립되면서 본격화되었다. 성균관 대성전에 문선왕(文宣王) 공자와 제자인 사성십철(四聖十哲)과 송조육현(宋朝六賢)을 ...

2025-07-14 00:00

5

서유구

|

유교

인물

2025-07-13 23:48

5

서울법교신문

|

대한불교유마종

1992년 무해(김길수)의 주도로 창종된 대한불교유마종(도솔천유마종)에서 발행한 신문. → 대한불교유마종 참조. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교종교문제연구소 1997)

2025-07-13 23:38

5

처음으로 끝으로