종운의 전문(全文) 내용은 다음과 같다. 종성(鐘聲)명(鳴)혜(兮)여 우주(宇宙)경응(警應)이로다. 제일(第一)명(鳴)혜(兮)여 천기(天氣)하강(下降)하고 제이(第二)명(鳴)혜(兮)여 지기(地氣)상승(上昇)하고 제삼(第三)명(鳴)혜(兮)여 인도(人道)중정(中正)하고 제사(第四)명(鳴)혜(兮)여 조화(造化)시정(始定)하니 만유(萬有)구비(具備)로다. 종성(鐘聲)이 기하(幾何)오 십오(十五)상속(相續)이라 기리(其理)여하(如何)오 팔괘(八卦)상탕(相盪)하고 구궁(九宮)성수(成數)로다. 종횡(縱橫)운용(運用)하야 십오(十五)성진(成眞)이라 진법(眞法)여시(如是)하니 시왈(是曰)진리(眞理)로다. 각(角)항(亢)저(氐)방(房)심 ...

종묘(宗廟)는 조선조 역대 왕들의 위패(位牌)를 모신 사당으로 정전(正殿)과 영녕전(永寧殿)으로 이루어져 있다. 정전에는 모두 19실에 19위의 왕과 30위의 왕후의 신주를 모시고 있으며, 영녕전에는 정전에서 조천(祧遷, 제사지낼 代數가 다한 신주를 다른 곳으로 옮겨 모심)된 15위의 왕과 17위의 왕후 및 의민황태자(懿愍皇太子)의 신주를 모시고 있다. 조선시대에 종묘의 제사는 길례(吉禮) 중 최상급의 제사인 대사(大祀)로 규정되었고, 정시제(定時祭)와 임시제(臨時祭) 모두 대제(大祭)로 봉행하였으므로, 종묘의 제사를 종묘대제(宗廟大祭)로 일컬었다. 정시제로는 춘하추동 사계절과 납일(臘日, 동지 뒤의 셋째 未日)에 지내 ...

삼일원은 대종교의 도원(道園)으로서 종문(倧門)의 교리와 수도수행을 연구하고 교육하는 중추적인 도원이다. 삼일원에는 세 기구를 두는데, 수도원(修道院)·선도원(宣道院)·종리원(倧理院)이 그것이다. 종리원은 연구부서로서 교리 및 종사(倧史)의 연찬(硏鑽)과 경전의 편찬을 관장하며, 품위(品位)유지에 준거한 의례와 복식의 심정(審定)과 보급을 도모하며 총본사의 도서를 보존하고 관리한다. 종리(倧理)의 저변확대를 위해 산하에 연구소를 둘 수 있도록 규정하고 있다.

종령(宗領)은 불교총지종의 전법(傳法), 사법(嗣法)을 관장하는 종단 최고 행위자로서 본종을 대표하며 종단을 통할한다. 초대 종령은 창종자 손대련(孫大鍊, 1907~1980, 손정우(孫禎佑)라고도 함)으로서, 1972년 12월 24일 창종시부터 1980년 7월 18일까지 임기였다. 그 후 김균이 제2대, 4대, 6대, 7대 종령을 역임하였고, 이원재가 제3대, 5대 종령을, 최붕해가 제8대 종령을 역임하였다. 현재는 안종호가 2004년 5월 17일부터 제9대, 10대, 11대 종령으로 부임하고 있다. <참고문헌> 불교총지종 홈페이지 (http://www.chongji.or.kr/) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은 ...

하상역이 저술하였다고 하는 대종교(大宗敎)의 설립취지에 대한 내용을 담은 문헌.

규장각 소장 『동학서』 중에 도소 조가회통(都所 朝家回通)이란 문건이 들어 있다. 이때 제출했던 소장이다. 그 요지는 다음과 같다. “충청감사는 … 돈을 바치는 사람은 무죄 석방하고 빈한한 사람은 유배형을 보낸다. … 영동, 옥천, 청산의 수령은 백성을 괴롭혀 재물을 탈취하니 각 고을마다 많은 수가 가산을 탕진하고 고향을 떠나 흩어지니 나머지들도 또한 이런 처지에 있다. 전라도에는 김제, 만경, 무장, 정읍, 여산 등지에 치우쳐서 탐관오리의 화를 입어 장사 지내는 일이 그치지 않는다. … 공평하게 살펴주기를 기원한다.”동학 지도부는 정부에 제출하였던 소장이 반려(返戾)되자 곧 서울에 올라가 직접 신원운동을 벌이기로 하였 ...

중국에서 형성된 선불교는 한국과 일본으로 전승되면서 동아시의 고유한 불교 전통을 형성했다. 그것을 서구에 소개한 것이 1893년 시카고에서 개최된 세계종교의회(World Parliament of Religions)였다. 여기에 일본 임재종의 승려 사쿠소옌[釋宗演]와 이마키타 코센[今北洪川], 그리고 통역자로 스즈키 다이세츠[鈴木大拙]가 참석했다. 이후 스즈키 다이세츠는 서구 사회에 선불교를 이식하는 데 중요한 역할을 했다. 그는 선불교를 일본의 고유한 불교전통이라는 인상을 서구인에게 주었고 서구의 여러 나라에서 선불교의 젠센터가 형성되는 토대를 만들었다. 1970년대 서구사회에서 신비주의와 동양종교에 대한 관심이 높아지 ...

제칠일안식일예수재림교회에서는 토요일을 안식일로 간주하고 주일예배를 드린다. 이 교회의 안식일을 정확히 말하자면 금요일 해질 무렵부터 다음날인 토요일 해질 무렵까지이다. 제칠일안식일예수재림교회에서는 가톨릭교회와 개신교회의 주요 교파들이 일요일을 안식일로 지키는 것은 로마시대의 태양신 숭배와 관련이 있고. 또 로마 가톨릭교회에 의해서 정착된 것으로 그리스도교의 『바이블』에 언급된 내용과 다르다고 본다.

한얼교의 교조 신정일이 저술하여 1973년 편찬한 교리서. 정화사 출판.

한얼교의 초기 명칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)