순천도주대영파(順天道朱大榮派)는 주대영(朱大榮, 1925-1992)이 1980년 전라남도 고흥군 도양면 신양리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 주대영은 1925년 5월 30일 고흥군 도양면 신양리에서 주종윤(朱鍾潤)의 아들로 태어났다. 아버지가 무학도통(無學道通)을 주장하는 바람에 공부를 못하고 여러 사찰과 종교단체를 찾아다니며 한학공부를 하다가 『주역』을 보고 크게 깨친 바 있었는데 그 뒤 아버지가 공부하는 『현무경(玄武經)』을 보고 이 경에 진리가 들어 있다고 느껴 평생을 이 경 공부에 매달려 살았다. 때로는 보다 더 진실한 스승이 없나하여 전국을 방황하여 보았으나 모두 허사였다. 결국 공부는 스스로 해야 된다 ...

순천도장복석파(順天道張福錫派)는 장복석(張福錫, 1913-?)이 1968년 전라북도 김제군 황산면 남양리에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 장복석은 1913년 전라북도 김제군 황산면 남양리에서 탄생하여 순천도의 류춘래 밑에서 공부하였다. 류춘래가 사망하자 류춘래 밑에서 공부하던 다른 모든 제자들이 각기 한 파를 이루자 자기도 『현무경』을 공부하여 나름대로 후천역을 내놓고 독자적인 파를 형성했다. 이 파의 도맥은 증산 강일순-김경학-장기준-류춘래-장복석으로 이어진다. 장복석 사망 후 후계자는 없다. <참고문헌> 『한국신종교사상의 연구』(김홍철, 집문당, 1989) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광 ...

순천도심주택파(順天道沈珠澤派)는 심주택(沈 珠澤, 1904-?)이 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 심주택은 1904년 전라북도 전주 노송동에서 태어나 강수원(姜水原)의 연원으로 류춘래 밑에서 공부하고 후천역을 내 놓음으로서 한 파를 이루었다. 이 파의 도맥은 증산 강일순-김경학-장기준-류춘래-강수원-심주택으로 이어진다. 그의 사망으로 후계자는 없다. <참고문헌> 『한국신종교사상의 연구』(김홍철, 집문당, 1989) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

순천도김강수파(順天道金康洙派)는 김강수(金康洙, 1934-?)가 1981년에 전라북도 부안군 계화도에서 창립했다. 순천도의 한 계파이다. 본 파를 창립한 김강수는 1934년 1월 28일 전라남도 영광군 영광읍에서 태어났다. 고향에서 중학교를 마치고 일찍이 박일문 문하에 들어가 『현무경(玄武經)』 공부를 했다. 그러다가 1981년에 전라북도 부안군 계화면 창북리에서 독자적인 활동을 시작했다. 특히 그의 『현무경』공부는 매우 깊어 모든 파에서 그의 실력을 인정한다. 그는 『현무경』이라 부르는 경의 이름이 잘못이라고 주장한다. ‘법문’이라 해야 되고 『현무경』은 그중 몇 장에 불과하다는 것이다. 전체 법문의 구조를 그는 ‘삼 ...

통일교회에서는 하나님을 모시는 인류를 대표한 한 남성과 한 여성이 축복결혼을 통해 참된 가정을 이루는 것이 하나님 창조본연의 이상이다. 이 이상을 사회 실현하기 위해 인간의 타락된 성품을 청산하고 순결한 참사랑의 질서를 회복하기 위한 사회운동이 필요하였다. 이에 통일교회는 1997년 세계기독교통일신령협회에서 세계평화통일가정연합으로 공식 명칭을 변경하여 순결운동과 참가정실천운동을 대대적으로 전개하였다. 특히 문선명은 순결운동을 사회적으로 성적 타락이 만연한 프리섹스(free sex) 풍조에 맞서 절대 성(Absolute Sex)을 지키는 사회운동을 강조하였다. 이에 따라 통일교회에서는 사춘기를 맞이하는 초등학생 고학년부터 ...

통일교회 교리에 의하면, 인간은 남자 여자 모두 하나님으로부터 공인받은 결혼을 할 때까지 이성(異性)과 성적(性的)인 관계를 가지면 안 된다. 이것이 순결을 지키는 것이다. 하나님의 창조원리(創造原理)에 의하면, 인간은 남자 여자 모두 순결을 지키며 성장한 후 결혼을 통해 부부가 되어 비로소 성적인 사랑을 자유롭고 아름답게 나누어야 한다. 결혼 전까지 남녀는 서로를 형제자매로서 대해야 한다. 결혼 후에도 남편과 아내는 서로 정절(貞節)을 지켜야 한다. 정절은 순결의 연장선이다. 순결과 정절을 지켜야 하는 창조원리적 근거는 다음과 같다. 하나님의 양성(陽性) 음성(陰性)의 실체대상(實體對象)인 남성과 여성은 결혼하여 부부 ...

수운의 생가는 원래 최제우가 20세가 되었을 무렵 화재로 소실되었고, 그동안은 유허비로써만 그 터를 표지해 왔다. 그러던 중 경주시는 동학의 문화유적을 되살리고자 동학의 창시자인 수운 최제우 선생의 생애와 동학사상을 조명하고, 또한 우리 민족의 사상적 긍지를 제고하여 민족 주체성을 확립하는 계기를 마련하고자 2012년 11월부터 생가복원사업을 추진하여 2014년 7월 7일 완공했다. 생가 터에서 남쪽을 보면 구미산 중턱의 수운의 묘소가 보인다. <참고문헌> 『천도교창건사』(이돈화, 천도교중앙종리원, 1933) 《경주신문》

세심종삼대강령은 ①인류정신혁명(人類精神革命), ②세기적종말청산(世紀的終末淸算), ③지상천국건설(地上天國建設)이다. 삼대강령지침(三大綱領指針)에서는 ①인류정신혁명은 정신혁명을 일으키어 인간을 근본적으로 개조한다는 것이고, ②세기적종말청산은 구세기(舊世紀)의 종말을 청산하고 신세기(新世紀)를 개척한다는 것이며, ③지상천국건설은 인류를 온갖 죄악과 재난으로부터 해방시켜 지상천국을 건설한다는 것이라고 설명되어 있다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997) 세계불교세심종황룡사 홈페이지(http://www.043-731-1387.kti114.net/)

각세도의 창립자인 이선평(李仙枰)이 8.15해방 후 다시 교단체제를 정비하여 교세확장을 꾀했으나 점점 더 쇠퇴를 면치 못했음. 1954년 경기도 시흥군 과천면 문원리 관악산 아래에 여생을 보냈다는 초막으로 이선평은 이곳에서 1956년 1월 17일 사망함.

미륵대도금강연화종의 전국 성직자를 대상으로 매월 음력 25일에 봉행하는 법회.