한가위, 가윗날, 가배(嘉俳), 중추(仲秋)라고도 한다. 가배는 가운데의 음역(音譯)으로 가장 큰 가운데 날, 즉 보름이라는 뜻이다. 신라 유리왕 때 육부의 아녀자들을 두 패로 갈라 길쌈(績麻) 경쟁을 시켰는데, 진 편에서는 술과 음식으로 사례하고, 진 편의 아녀자는 슬픈 곡조로 '회소(會蘇) 회소'하며 노래를 불러 이를 회소곡이라 했다고 한다. “늘 팔월 한가위만 같아라”라는 속담에서 알 수 있듯 일 년 중 가장 오곡백과가 풍성한 계절이라, 햇곡식과 과실을 조상에 먼저 올리는 차례를 지낸다. 집에서 차례를 올리고 성묘(省墓)를 한다. 햇벼로 떡을 빚고(송편), 무, 호박을 섞어 시루떡을 찐다. 인절미, 밤단자, 토란단 ...

대한불교선각종의 창종자 최영래(崔永來)는 1914년 5월 2일 경남 통영시 문화동에서 태어났다. 본관은 창령최씨, 모친은 순흥안씨로 11남내 중 막내였다. 1931년 전북 남원의 공립보통학교를 졸업하고 통영에서 부친의 가업을 돕다가 전남 해남의 대흥사를 여행하던 중 불법에 매료되어 출가를 결심한다. 그리고 1943년 대흥사 남호각성(南湖覺性)을 은사로 사미계를 받고 득도한다. 법명은 정업(正業)이다. 1949년 35세에 비구계를 수지하였고, 같은 해 봄에는 전남 장성의 백양사에서 만암(曼庵)을 전계사(傳戒師)로 비구계를 수지하였고 법명은 정업, 법호는 영담(映潭)이다. 그 후 전국의 선원과 강원을 돌며 수행 정진하다가, ...

각 선원(宣院)의 청소년과 미혼의 청년을 중심으로 민족정신함양을 위하여 첫째, 셋째 일요일에 봉행하는 법회.

1967년 김백룡이 창립한 단군계 신종교 청심등대의 별칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

타불교의 신도단체.

본 경전은 대일체불교의 교의서로서 철학의 원리를 설명하고 있는 것으로, 1997년 겨울, 교조 무공(無空)이 유법사(流法寺)에서 설한 법문의 내용을 담고 있다. <참고문헌> 대일체불교 유법사 홈페이지 (http://www.daeilche.or.kr)

본 연구원은 대한불교 천태종의 종립연구기관으로서 1996년 개원하였다. 한국 천태종의 종조인 상월 박준동(1911~1974)의 유지를 받들어 불교학 전반을 포괄하며, 천태사상을 시대에 맞게 새롭게 조명하고 실천하는 방안을 연구하고 개발하고자 출범하였다. 2007년 연구원의 이름을 원각불교사상연구원(圓覺佛敎思想硏究院)으로 변경하였다가 2014년 다시 원래의 이름인 천태불교문화연구원(天台佛敎文化硏究院)으로 복원하였다. 불교일반에 대한 폭넓은 연구 속에서, 특히 천재사상과 천태종사의 체계화 작업에 힘쓰고 있으며, 특히 천태종전(天台宗典) 및 천태교학의 중요한 문헌들을 역주하고 있다. 또한 박준동의 어록과 법어집 및 전기 등을 ...

천지명령상제님율법(天地命令上帝任律法)은 고대오(高大五, 1923~2005, 호 蓮主)가 창립한 삼천교(三天敎)의 계율이다. 그 내용은 다음과 같다. ①남에게 중상하지 말 것, ②남에게 모략하지 말 것, ③없는 사람 있는 사람 구별하지 말 것, ④행동을 앞서 하지 말 것, ⑤말을 앞서 하지 말 것, ⑥자신을 앞세우지 말 것, ⑦남을 억지로 누르지 말 것, ⑧자기 자격으로 남의 자격을 들러(떠) 보지 말 것, ⑨남의 비판을 하지 말 것, ⑩인간물자에 넘치지 말 것, ⑪도덕예의에 맑을 것, ⑫없는 사람을 지도할 것, ⑬바른 마음을 지킬 것, ⑭바른 정신으로 자연을 믿을 것 등이다. <참고문헌> 「高大五의 三天敎」(김홍철, 『 ...

‘천상’은 하늘의 형상, 곧 별과 별자리를 일컬으며, ‘열차’는 황도 부근을 12 구역으로 나눈 것이고, ‘분야’는 지상의 구역을 별자리에 대응시킨 것이다. 태조 석각본은 1395년에 태조의 명으로 고구려시대 평양에서 각석한 천문도 비석의 탁본을 바탕으로 당시 별자리 이동에 맞추어 수정해서 돌에 새긴 것이다. 여기에는 1467개의 별들과 은하수, 주극원, 적도, 황도역 등이 새겨져 있다. 이 천문도는 도교에서 점복을 행할 때 활용되기도 했다.

삼신신앙대본주의 창립주인 배선문은 1959년 수행 도중 국운회복과 세계평화를 위해 천산성토를 조성하라는 계시를 받았다. 즉, 전국의 명산 1천 곳을 답사하여 성토(聖土)를 옮겨와 천산성토비를 세우라고 하였다는 것이다. 이후 배선문은 실제로 전국 명산 1천여 곳을 답사하고 흙 한 움큼씩을 가져다 성토를 봉안하여 천산성토비를 세웠다. 또한 전 세계 124개국에서 흙을 한 움큼씩 가져다가 세계성토비를 세웠다. 그는 30여 년에 걸쳐 이 일을 계속하여 1991년에 마무리하게 되었다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)