한얼교의 교주 신정일이 저술하여 1978년에 편찬한 교리서(출판사: 정화사).

한얼교의 교조인 신정일은 한국전통사상연구를 위해 1980년 2월에 서울 종로구 견지동에 한사상연구소를 개설하고 세미나실과 자료실을 마련하여 토론의 광장을 제공하였으며, 당시 서울대학교 교수였던 장병길 등 20여 명의 학자를 연구위원으로 위촉하였다. 이후 일본에 대한 규탄대회나 민족주체의식 고양을 위한 강연회를 주최하는 등 자주성과 주체성을 중심으로 한 민족의식의 고양을 위한 활동을 전개하였다. <참고문헌> 《경향신문》(1980년 2월 21일/1980년 11월 27일)

①인간을 사랑하라. ②나라를 사랑하라. ③좋은 책을 많이 읽고 공부하여 훌륭한 인격자가 되자. ④마음을 정화하여 구제 중생하자. ⑤우주만물을 사랑으로 대하자. ⑥나보다 인격이 높은 분을 스승으로 받들자. ⑦연세가 많으신 분을 존경하자. ⑧질서를 잘 지키자.

한얼교 교조 신정일이 저술하여 1995년 편찬한 교리서(출판사: 정화사, 분량: 333쪽).

김팔기(金八起)가 창립한 대천개대천교(大天開大天敎)의 이칭.

→ 대한불교열반종 참조.

1965년 12월 8일 태허 홍선에 의해 창종된 대한불교불입종은 이듬해 10월 22일 대한불교불입종포교원으로 당시 문공부에 불교단체로 등록한다. 그리고 1970년 4월 14일 사단법인 한국불교본문불입회(韓國佛敎本門佛入會)로 다시 허가를 받는다.

한국단학회 연정원으로 이관.

1764년 라틴어 제목 『신의 섭리에 관한 천사의 지혜(Sapientia Angelica de Divina Providentia)』로 출판되었다. 신의 섭리의 목적과 의미, 인간이 알 수 있거나 모르는 방식으로 작용하는 섭리의 법칙, 그리고 악과 구원의 문제 등의 내용으로 구성되어 있다.

서구에서 근대 혹은 모던(modern) 시대는 18세기 계몽주의로부터 시작된 이성중심주의 시대를 말한다. 합리성과 객관성을 중시한 모더니즘은 20세기에 데리다, 푸코, 라캉, 리오타르 등의 사상가에 의해 비판받게 된다. 이들의 모더니즘 비판을 포스트모더니즘이라고 부른다. 데리다는 어떻게 말하기가 글쓰기를, 이성이 감성을, 백인이 흑인을, 남성이 여성을 억압했는지 이분법을 해체시켜 보여주었다. 푸코는 지식과 권력은 적이 아니라 동반자라는 점을 보여주었다. 푸코의 통찰은 에드워드 사이드가 서남아시아 이슬람문명에 대한 유럽의 지식을 분석하는데 사용되었다. 크게 보아 포스트모던 시대에는 이전의 거대담론에 의해 정당화되었던 내용 ...