한국불교법화본종에서 운영한 노인교육기관. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

「정해지령회운가」는 명부전의 교리를 집약적으로 담고 있다. 그 내용의 대강은 강한 민족 주체의식과 후천선경으로 집약된다. 물질위주의 서양이 망하고 동양 도덕국가가 이 땅에 건설된다는 내용으로 구성되어 있다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

한얼교의 교조 신정일이 저술하여 1973년 편찬한 교리서. 정화사 출판.

정원은 대순진리회 도인을 참다운 도인으로 인도해 나가는 선도 업무를 수행하는 기관.

1947년 정요순이 창립한 광명도의 별칭 중 하나.

일본사회에서 ‘정신세계’(精神世界: せいしんかい)라는 용어는 1978년 일본의 한 대형서점이 ‘정신세계’라는 코너를 설치하면서 등장하였다. 여기에 치병, 자기계발, 윤회나 업, 유사죽음체험, 기공, 요가, 명상, 무속, 의식계발, 초월심리학, 신과학, 대체의학 등에 관한 다양한 서적을 비롯해서 잡지, 비디오, 카세트 등을 비치하고 있다. 서구의 뉴에이지가 일본사회에 1970년대 유입된 것을 고려한다면, 전자가 일본의 새로운 문화적 조류에 직간접으로 영향을 미쳤으리라는 것은 쉽게 추측할 수 있다. 따라서 일본의 ‘정신세계’는 서구의 ‘뉴에이지’와도 내용상 상당 부분 중첩되면서, 일본인들의 비주류적 혹은 대안적 영적 문화에 ...

천궁을 창립한 정소아는 1914년 11월 7일 경남 남해군 남해면 사신리에서 태어났다. 19세 때 결혼했으나 실패하고 오빠를 따라 일본 오사카에 건너가 직공 고물상 엿도매상 등 생업에 종사했다. 1946년에 귀국한 후 신기가 있어 여러 곳을 돌아다니며 굿과 점업(占業)을 하다가 1958년에 서울 용산구 용문동에서 ‘경용암’이란 이름으로 종교활동을 시작했다. 한때는 단골신자가 수백 명에 이르렀으나 점점 신자가 떨어져 나가고 절일에 20여명이 모이다가 1992년에 교주가 사망하고 난 뒤 멸실되었다.

→ 정소아 항목 참조.

1920년 시천교총부에서 간행했다. 권두에 경도사(敬道師) 이인상(李寅相)의 서문이 있고, 권말에 간기(刊記)가 있다. 현재 규장각에 소장되어 있는 이 책은 표지가 ‘상제교대전(上帝敎大全)’으로 되어있는 것으로 보아 김연국(金演局)이 시천교에서 이탈하여 상제교를 설립한 뒤에 이전에 시천교에서 간행한 것을 표지만 바꾸어 보급한 것으로 보인다. 목차는 혼돈장(混沌章), 일기장(一氣章), 응변장(凝變章), 지사장(至私章), 강성장(降聖章), 포도장(包道章), 명명장(明明章), 생사장(生死章) 등 총 49장으로 구성되어 있다.

김봉남이 남긴 경전.