→신종교내세관 항목 참조.

한국 신종교의 신관을 일률적으로 규정할 수는 없지만, 두드러진 특징 중 하나는 절대적인 최고신의 존재이다. 한국 신종교의 출발점이 된 동학은 명백히 기독교 유입 이후 그에 대한 반응으로 형성되었다. 전통종교에서 두드러지지 않았던 최고신의 개입과 그에 대한 경험은 기독교적 신 관념의 자극을 받은 것으로 해석될 수 있다. 그러나 한국 고유의 하늘 신앙을 계승한다는 점에서 기독교 유일신 관념의 영향으로만 볼 수는 없다. 상제님, 하느님, 한울님, 한얼님, 하날님 등 한국의 신종교들은 하늘과 연관된 다양한 절대신 관념을 갖고 있다. 또한 이 절대 존재가 구체적인 한국의 종교 지도자와 연결되거나 동일시되는 일도 자주 있다. 증산 ...

→신리종교 참조.

조선시대에는 새로운 도읍이나 새 세상을 열망하여 풍수상의 길지를 찾아다니는 신앙이 번성하였다. 충남 계룡산 남쪽 마을의 신도안이 대표적이다. 신도안은 조선 건국 초기에 도읍으로 정해졌던 곳이다. 궁궐을 짓기 시작했는데, 조운의 불편 등 왕도로서 적합지 않다는 결론에 따라 중단되었다. 지금도 부남리에는 그때 초석으로 다듬었던 암석이 94기나 남아 있어 그 일대의 지명들이 동문거리, 서문거리 등으로 남아 있다. 신도안은 산태극수태극(山太極水太極)과 회룡고조(回龍高祖) 형국이라고 한다. 『정감록』의 「감결」에서 “공주 계룡산 유구(維鳩), 마곡(麻谷) 양수지간에 둘레 200리 안은 가히 난리를 피할 만하다”라고 하여 십승지지 ...

김연국이 창립한 천진교에서 제세주인 수운 최제우의 득도를 기념하는 기념일(4월 5일).

→대체종교 항목 참조.

정대오(丁大午)가 창립한 영세종주도의 초기 이름.

통일교회 교리에 의하면, 인간은 남자 여자 모두 하나님으로부터 공인받은 결혼을 할 때까지 이성(異性)과 성적(性的)인 관계를 가지면 안 된다. 이것이 순결을 지키는 것이다. 하나님의 창조원리(創造原理)에 의하면, 인간은 남자 여자 모두 순결을 지키며 성장한 후 결혼을 통해 부부가 되어 비로소 성적인 사랑을 자유롭고 아름답게 나누어야 한다. 결혼 전까지 남녀는 서로를 형제자매로서 대해야 한다. 결혼 후에도 남편과 아내는 서로 정절(貞節)을 지켜야 한다. 정절은 순결의 연장선이다. 순결과 정절을 지켜야 하는 창조원리적 근거는 다음과 같다. 하나님의 양성(陽性) 음성(陰性)의 실체대상(實體對象)인 남성과 여성은 결혼하여 부부 ...

수운의 생가는 원래 최제우가 20세가 되었을 무렵 화재로 소실되었고, 그동안은 유허비로써만 그 터를 표지해 왔다. 그러던 중 경주시는 동학의 문화유적을 되살리고자 동학의 창시자인 수운 최제우 선생의 생애와 동학사상을 조명하고, 또한 우리 민족의 사상적 긍지를 제고하여 민족 주체성을 확립하는 계기를 마련하고자 2012년 11월부터 생가복원사업을 추진하여 2014년 7월 7일 완공했다. 생가 터에서 남쪽을 보면 구미산 중턱의 수운의 묘소가 보인다. <참고문헌> 『천도교창건사』(이돈화, 천도교중앙종리원, 1933) 《경주신문》

조용승은 한국전쟁 후 민족분열의 참상을 뼈저리게 느낀 후, 우선 민족정신의 통일과 단결을 위한 운동으로서 국조단군숭배를 중심으로 하는 단체인 ‘수국회(守國會)’를 발기하였다. 이 운동은 칠곡(漆谷)을 중심으로 하여 대구, 성주, 선산, 금천, 고령 등지로 확산되면서 지방조직을 형성하였다. 1955년 새롭게 조직한 ‘단민회(檀民會)’에 흡수되었다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)