일관도에서는 신자들 스스로가 자신의 처지에 맞게 불단을 만들고 매일 아침, 점심, 저녁에 분향과 참회, 독경 등을 행한다. 소향시에는 손을 씻고, 경건한 마음으로 무릎을 꿇고, 양손으로 향을 들어 눈썹과 같은 높이로 올려 왼손으로 규칙에 따라 향을 올린다. 이러한 소향의식에서는 예배 대상에 따라 향의 숫자를 달리하는데, 예를 들면, 명명상제(明明上帝, 노모)는 5개를 피우고, 제천신성(諸天神聖)·미륵조사(彌勒祖師)·활불조사(活佛祖師)·월혜보살(月惠菩薩) 등은 3개, 조왕신은 1개씩이다. 또한 향로에 향을 꽂는 위치와 순서도 규정되는데, 5개를 올리는 경우 제일 먼저 중앙에, 두 번째 향은 왼쪽, 세 번째는 위쪽(불단쪽) ...

각세도의 창립자인 이선평(李仙枰)이 8.15해방 후 다시 교단체제를 정비하여 교세확장을 꾀했으나 점점 더 쇠퇴를 면치 못했음. 1954년 경기도 시흥군 과천면 문원리 관악산 아래에 여생을 보냈다는 초막으로 이선평은 이곳에서 1956년 1월 17일 사망함.

1992년 무해(김길수)의 주도로 창종된 대한불교유마종(도솔천유마종)에서 발행한 신문. → 대한불교유마종 참조. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교종교문제연구소 1997)

천교도에서는 음력 10월 3일 개천절 법회와 음력 3월 3일 교주생일 기념을 ‘삼진법회’라고 하며 의식을 행한다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

보화교 수련의 종류는 주로 주문과 기도공부로 이루어짐. 시천주결실공부법(侍天主結實工夫法), 대명덕탄부부법(大明德呑符符法), 망월탄부부법(望月呑符符法), 해부탄부부법(海符呑符符法) 등이 있음.

강승태(姜昇泰)가 창립한 무극대도(無極大道)의 매월 3일 13일 23일에 진행되는 수련.

1992년 무해(김길수)에 의해 창종된 대한불교유마종(도솔천유마종)에서 발행한 월간신문으로 1993년 등록(공보처 제6151)되었다. → 대한불교유마종 참조. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997) 『한국불교총람』(대한불교진흥원, 2008)

김종용(金宗用)이 창립한 증산계 신종교인 용화사(龍華社)가 올바른 역을 규명하기 위해 조직한 위원회.

박준승은 1890년 4월 23일에 입도하여 1897년에 접주(接主)가 되고 이어 도집 교령을 지냈다. 1907년 12월 임실군 창립교구장을 지냈고 1908년 수접주 1909년 임실군 의사원 1910년 교훈 도훈 및 호남교구 순회감독 1912년에 전라도 순독원 1914년 장성군대교구장 1918년 총부도사실 도사로 활동했다. 1919년 3.1운동 당시 33인 대표의 1인으로 참가하여 유태홍·박영창·김의규에게 독립선언서 5000매를 배부하고 장성·남원·임실 등지에서 궐기하게 하였다. 2년간 옥고를 당한 후 출옥하여 포덕사 및 종법사를 역임하다 정읍군 산외면 정량리에서 병사하였다. 묘소는 정읍시 북면 마정리에 안장했다가 196 ...

미신이라는 말은 상대적으로 규정되는 용어이다. 우리나라에서 근대에 과학 개념이 소개되었을 때 미신은 과학에 대조되는 개념으로 설정되었다. 종교 영역의 경우에 일제강점기 당시 종교로서의 위상을 인정받았던 기독교 불교 유교의 경우에는 합리성을 지닌 신앙으로 여겨진 반면에 종교로 인정받지 못한 신앙은 미신으로 취급되었다. 1970년대 이후 전통적인 풍습 특히 무속을 미신으로 보는 사회적 인식이 강화되었고 지금도 유지되고 있다. 한편 종교에 적용되는 것보다 넓은 의미에서 일반적인 건전한 상식으로 판단하여 합리적·과학적인 인과관계를 인정할 수 없는 생활 지식을 믿거나 실천하는 것을 미신이라고 부르기도 한다.