진각종의 삼밀관법의 하나.

무극절(无極節:상제강세일, 9월 19일), 태극절(도주강세일, 12월 4일), 구천절(상제화천일, 6월 24일), 옥황절(도주화천일, 3월 6일), 봉천절(도주봉천명일, 4월 28일), 득도절(도주득도일, 2월 10일) 등 태극도의 6대 기념일.

배무생이 창립한 삼법수도교화원의 초기이름

본 학당은 대일체불교 유법사의 교육 프로그램으로서 거의 매월 1회씩, 주말 1박 2일 토요일, 일요일동안 행해지며, 청소년이나 신도를 대상으로 강의 및 각종 체험프로그램 등을 진행한다. <참고문헌> 대일체불교 유법사 홈페이지(http://www.daeilche.or.kr/)

본 경전은 대일체불교에서 교주 무공이 깨달은 바에 따라 일상에서의 잘못된 사고방식을 바로잡는 내용이다. 경세편, 공덕편, 포교편, 미륵관편, 신관편, 성리편(1권,2권), 수행편(1권, 2권)으로 나뉘며, 무공의 설법이나 제자·신도와의 문답형식으로 구성되어 있다. 1997년 대일체불교 유법사에서 발행되었다. <참고문헌> 대일체불교 홈페이지(http://www.daeilche.or.kr/)

1951년 생으로 대학을 중퇴하고 군대를 제대한 후에 요가 수련에 입문했다. 1980년 서울대 요가명상회를 시작으로 여러 학교와 기업 등에서 요가를 가르쳤다. 위일석은 선과 요가를 결합한 ‘명상요가’ 수련법을 창안하고 1993년에 한국명상요가센터를 설립해서 명상요가를 보급하다 2010년에 타계했다. 현재 본원을 포함해서 5곳의 요가센터가 있다.

1964년 ‘하나님의 집 공회’라는 이름으로 교단을 창립한 양도천은 이후 ‘세계일가공회’(1969), ‘세계일주국’(1979) 등을 거쳐, 1980년 8월 15일 ‘세계일주평화국’으로 개칭하고, 1981년 성황(聖皇)으로 취임하였다. 1994년 다시 ‘우주일주평화국’으로 개칭하였다. 양도천이 성황으로 취임한 해인 1981년 12월에는 신도들을 성민(聖民)이라 칭하기 시작하였으며, 이 중 18명을 정성민(正聖民)으로 임명하고 신앙서약을 시켰다. 세계일주일주국의 신도를 정성민, 준성민, 예배성민, 원입성민으로 구분하였다. 성민이 되기 위한 초심자들을 일러 원입성민이라고 한다. → 예배성민 항목 참조.

원융도의 창시자 홍우창(洪祐彰)은 1921년 무렵 ‘불교선양보경회(佛敎宣揚寶慶會)’라는 조직을 만들고, 당시 경기도 고양군 한지면 왕십리에 사무소를 개설한다. 그러나 이 조직은 곧 유명무실해 지고, 다시 관세음보살을 본존으로 모시고 1927년 ‘원융도연구원(圓融道硏究院)’으로 개칭하였다. → 원융도 참조.

이 문건은 구도의 노정 중(1951. 5. 11.~1952. 5. 10.) 깨달은 내용을 기록한 것으로 695쪽에 이르는 책 5권의 방대한 분량이다. 제1권은 창조원리, 타락 기원, 노아, 아브라함, 모세 등을 중심한 복귀섭리에 대한 계시이다. 제2권은 세례 요한 사명, 십자가 의의, 부활, 영계에서의 예수그리스도 활동 등에 대한 계시이다. 제3권은 복귀역사 개관, 40일 복귀 노정의 의의, 세계 중심지 및 문명 결실국가로서의 한국 등에 대한 계시이다. 제4권은 만유원력, 삼위일체론 등에 대한 계시이다. 제5권은 삼권분립의 원리적 의의, 진화론에 대한 비판, 영인체 완성, 타락 섭리의 의의 등에 대한 계시이다.

→ 한국불교원각종 참조.