동학농민혁명 백주년을 2년 앞둔 1992년 6월에 동학농민혁명백주년기념사업회를 창립한 후 보다 지속적이고 장기적으로 기념사업을 추진해 나가기 위하여 1993년 7월 동학농민혁명기념사업회 법인을 설립하였다. 이 사업회에서는 그동안 왜곡되고 축소되어온 동학농민혁명의 역사적 대의를 바로 세우고자 노력해 왔다. 기념논총 상하권(1560페이지)을 발간하고 조형물 등을 설치하였다.

이곳은 해발 고도 70m이며, 당시 태인(泰仁)과 고부(古阜)를 연결하는 교통의 요지였다. 1894년 2월 15일(음력 1월 10일) 전북 고부에서 조병갑의 학정에 대항하여 봉기한 고부 민란을 시작으로 발발한 농민 운동은 규모가 커져 4월 5일(음력 2월 30일) 전북 고창군 무장에서 전봉준, 손화중, 김개남 등 남접계 지도자들이 4000명의 농민군을 이끌고 정읍군 태인 주산리에서 태인 접주 최경선이 이끄는 300명의 농민군과 말목장터에 집결한 수백 명의 농민군들까지 합세해 고부 관아를 점령했다. 후에 금주, 부안, 고창 등 여러 곳에서 농민군이 집결하고 5월 5일(음력 4월 1일) 태인과 5월 8일(음력 4월 4일) ...

1956년 김흥인이 창립한 도봉산삼성전의 별칭. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

황우연은 1904년 5월 20일 경기도 강화군 내가면 고천리에서 출생하였다. 그는 일찍이 사회문제 및 농촌활동에 큰 관심을 가지고 『한국농촌개발』이나 『한국사회정의 건설』 등의 책을 발간하는 등, 정의사회 건설을 위한 활동을 해 왔다. 그러다가 1982년 3월 10일 박종간을 만나 강화도에서 단군마니숭조회를 창립한다. 박종간은 곤모직을 맡게 되고, 본인은 도전직을 맡게 된다. 1984년에는 본부를 서울시 서대문구 연희동으로 옮겨 활동하였으며, 박종간이 주로 영적 능력을 토대로 예언을 하게 되면 황우연이 그에 대해 해석을 하고 교리사상의 체계를 정립하는 역할을 하였다. 1996년에는 세계종교(환조교)의 창립자인 김정희와 ...

화일정례는 화일예배라고도 하며 매월 (음) 1일과 16일에 행한다. 화일정례에서는 한 달에 두 차례의 천지제(天地祭)를 올림으로써 지난 자신의 죄과를 뉘우치고 용서받아 새로운 인생으로 탈바꿈하여 삶을 재창조하는 것으로, 이른바 화덕인(化德人)이 되는 날이라고도 한다. 이 날을 통해 천지와 내가 하나가 되어 새로운 인생으로 재창조되기 때문에 이 날을 화일예배일이라고도 하는 것이다. <참고문헌> 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

이주원을 중심으로 설립된 각세도계 분파의 하나로 각세도본원의 별칭.

화랑정신선양회는 단군성조를 받들면서도 홍익사상의 결정체인 화랑정신을 드러내는 것을 목적으로 하며, 특히 본회에서는 화랑사상을 대표하는 인물로 김유신장군을 들고 있으며, 김유신장군의 업적을 기리고 추모하는 것을 중시하여 매년 향례를 올린다. 따라서 본회에서는 『화랑도교전』을 1977년 간행하여 주요 경전으로 사용하였다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

홍금오의 출생 등에 대해서는 알 수 없으나, 일제강점기 때 일본대학(日本大學)에 유학하였으며, 귀국 후 1938년에는 한홍식(韓弘植), 장수영(張秀永) 등과 부산상실강습회(釜山商實講習會)를 설립하는 등의 활동을 하였다. 한국전쟁이 끝난 후인 1953년에는 부산여자대학을 설립하고 학장으로 취임하였으나, 그 이듬해 부산으로 피난하였던 대학들이 환도(還都)한 이후 문교부에 의한 폐교령을 무시하고 학생들을 모집하는 등 이른바 ‘벼락대학’으로 인해 사회적인 문제가 되기도 하였다. 그는 일찍이 종교에 뜻이 깊어 신종교단체를 돌아다니며 때로 입산하여 수도하다가 삼일철학의 원리를 깨닫고, 1967년에 계룡산 신도안 계룡천진전에 삼일철 ...

본서는 신정일이 한겨레민족종교성전편찬회의 이름으로 1988년 편찬하기 시작한 한얼교의 대표경전으로 1997년 전36권을 완간하였다. 출판사는 정화사이다. 내용은 인간의 본성인 ‘나얼’이 ‘한얼’이라는 것이며, 본성인 나얼을 깨닫고 만물의 본성인 한얼과 하나 될 때 인간은 고뇌에서 해탈할 수 있다는 것이다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

→ 한세계성도종 → 한님 참조.