장병훈이 창립한 천교도 명칭의 하나. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

본서는 신정일이 한겨레민족종교성전편찬회의 이름으로 1988년 편찬하기 시작한 한얼교의 대표경전으로 1997년 전36권을 완간하였다. 출판사는 정화사이다. 내용은 인간의 본성인 ‘나얼’이 ‘한얼’이라는 것이며, 본성인 나얼을 깨닫고 만물의 본성인 한얼과 하나 될 때 인간은 고뇌에서 해탈할 수 있다는 것이다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

청명(淸明)과 같은 날이 되기도 하고, 하루 뒤에 들기도 한다. 이 날은 조상 묘소에 가서 벌초를 하고 제사를 지낸다. 설, 한식, 단오, 추석 등에는 제수를 들고 묘소에 올라 제사를 지내는데, 이를 절사(節祀)라 한다. 중국에서는 한식을 냉절(冷節)이라 불렀고, 불을 사용하지 않기 위해 음식을 미리 익힌다 하여 숙식(熟食)이라고도 했다. 당나라의 개자추(介子推)라는 선비가 숨어 지내다 불에 타 죽은 것을 가엾이 여겨 불을 사용하지 않았다는 속설에서 비롯한 풍속이다.

편일주는 1936년 10월 15일 서울에서 출생하였다. 대학을 졸업하고 사회활동을 하다가, 우리나라 사람들이 민족의 뿌리와 고유의 정신을 잘 알지 못하고, 오히려 남의 나라 신을 섬기는 모습이 안타까워 단군신앙과 민족얼을 되찾기 위해 삼진도를 창립했다. 그는 『진리를 찾자』·『우리의 것을 찾자』 등의 소책자를 발행하는 등 포교와 사회계몽운동을 위해 활발한 활동을 전개하였다. 자기 집 2층에 신단을 마련하고 한얼상을 봉안하였으며, 이곳을 교단의 본부로 삼았다. 편일주는 삼신도(三神道)의 창립자인 김석렬 및 한세계인류성도종의 창립자 정근철과 함께 『일신경(一神經)』을 편찬하기도 하였다. 2007년에는 (사)단군봉찬회의 이사 ...

각 선원(宣院)의 청소년과 미혼의 청년을 중심으로 민족정신함양을 위하여 첫째, 셋째 일요일에 봉행하는 법회.

포스트모더니즘은 모더니즘의 정치 방식에 대한 비판으로 차이의 정치학을 제시하였다. 큰 이야기, 메타이야기로 대표되는 모더니즘은 보편성의 담론을 앞세워 차이들을 은폐하고 억압하여 총체성, 단일성으로 환원하는 '재현의 정치학'을 구현한다. 반면에 작은 이야기로 대표되는 포스트모더니즘은 차이와 이질성이 중심에 환원되지 않은 채로 혼재, 공존하는 '차이의 정치학'을 제안한다. 주변적인 존재, 소수의 목소리를 억압하지 않는 차이의 정치학을 종교문화에 적용한다면, 다양한 신종교들이 고유의 목소리를 인정받는 환경을 마련하려는 전략으로 논의될 수 있을 것이다.

김일부의 제자로 김일부 사망 후 여러 교파로 분파될 때 옥천군 군서면에서 활동하던 교파를 세웠다.

진두월은 김일부의 제자로 김일부가 사망하고 교파가 분열될 때 전북 완주군 운주면 대둔산 밑에서 한 파를 형성했다.

김연국이 창립한 천진교의 김연국 대법사의 종통계승 기념일(1월 11일)에 진행되는 치성.

회은도(回隱道)의 다름 이름.