무극절(无極節:상제강세일, 9월 19일), 태극절(도주강세일, 12월 4일), 구천절(상제화천일, 6월 24일), 옥황절(도주화천일, 3월 6일), 봉천절(도주봉천명일, 4월 28일), 득도절(도주득도일, 2월 10일) 등 태극도의 6대 기념일.

1기초는 1937년 9월 17일 전주, 2기초는 1942년 12월 24일 의성, 3기초는 1945년 2월 3일 의성, 4기초는 1946년 1월 15일 김제(구미란), 5기초는 1947년 4월 8일 김제(동곡), 6기초는 1949년 1월 20일 김제(오리알터)로 구분하고 있다.

1951년 생으로 대학을 중퇴하고 군대를 제대한 후에 요가 수련에 입문했다. 1980년 서울대 요가명상회를 시작으로 여러 학교와 기업 등에서 요가를 가르쳤다. 위일석은 선과 요가를 결합한 ‘명상요가’ 수련법을 창안하고 1993년에 한국명상요가센터를 설립해서 명상요가를 보급하다 2010년에 타계했다. 현재 본원을 포함해서 5곳의 요가센터가 있다.

이 문건은 구도의 노정 중(1951. 5. 11.~1952. 5. 10.) 깨달은 내용을 기록한 것으로 695쪽에 이르는 책 5권의 방대한 분량이다. 제1권은 창조원리, 타락 기원, 노아, 아브라함, 모세 등을 중심한 복귀섭리에 대한 계시이다. 제2권은 세례 요한 사명, 십자가 의의, 부활, 영계에서의 예수그리스도 활동 등에 대한 계시이다. 제3권은 복귀역사 개관, 40일 복귀 노정의 의의, 세계 중심지 및 문명 결실국가로서의 한국 등에 대한 계시이다. 제4권은 만유원력, 삼위일체론 등에 대한 계시이다. 제5권은 삼권분립의 원리적 의의, 진화론에 대한 비판, 영인체 완성, 타락 섭리의 의의 등에 대한 계시이다.

누군가에 못 당할 일을 당하여 분통이 터지고 한을 품어 맺힌 것을 말한다. 원(怨)은 이것이 맺혔을 경우 적극적으로 대항하여 앙갚음하려는 성향이라면, 한(恨)은 스스로 체념하고 자기 내면에서 삭혀 내리는 것이라 할 수 있다. 원(寃)은 이 양자를 겸한 것으로 보인다. 원은 자기의 욕구나 의지의 좌절에 따른 삶의 파국과 그에 따른 내면의 상처이다. 우리 민족은 특히 원이 깊게 자리 잡고 있다. 계속되는 내우외한으로 인한 불안과 위축의 역사, 남녀·적서·반상 등 사회적 불평등과 차별로 인해 많은 원이 쌓인 민족이다. 그래서 민간신앙, 속담·설화·민요·판소리 등에는 이 원이 주제가 된 내용이 많고, 문학작품 역시 원한이 주제 ...

제1집(1981년)은 금강대도의 교리개관 및 항일투쟁사, 교리 강의, 축시, 좌담, 논단, 문단 등으로 이루어져 있고, 제2집(1986년)에는 연화개도 100년 기념 성역화사업과 관련된 취지문과 성적비(聖蹟碑)문이 특별 게재되어 있고, 교리개관, 성적지 탐방, 항일투쟁사, 교리 강의, 축시, 좌담, 나의 생각, 논단, 문단, 수필, 기행 등이 실려 있다. 청년들에게 금강대도를 알기 쉽게 소개한 글들로 금강대도를 이해하는 데 도움이 된다. 2집 이후에는 출간되지 못하였다. <참고문헌> 『금강대도 종리학 연구론』Ⅱ(이재헌, 미래문화사, 2010)

영적 치유 혹은 신유(神癒)는 신이나 초자연적인 존재의 힘을 빌려서 환자의 질병을 치유하려는 종교 행위이다. 종교의 치유 행위는 종교 대부분에서 나타나는 현상이지만, 근대적 보건의료체계가 구축된 사회에서 종교의 치유 행위는 비합리적인 것으로 간주되고 있다. 영적 치유가 여전히 현대사회에서 실천되는 배경에는 심리적·정신적인 문제를 야기하는 사회구조, 병태생리학적인 관점에 치중해서 질병을 바라보는 의학의 보수성, 일반적인 의학적 치료의 효과를 기대할 수 없는 상황 등이 있다. 영적 치유는 안수, 안찰, 기도, 주문, 성스러운 물건 혹은 힘과의 접촉 등의 여러 방법을 통해서 이루어진다.

장병훈은 입산수도 한 후 무당의 접신현상을 목격한 후, 강신현상에 대해 연구하는 한편 자신이 직접 주송수련을 통해 접신에 의한 강신과 개안을 체험하였다. 이후 그는 최면술 및 다른 교단의 주송수련 등을 연구하여 타인으로 하여금 강신과 개안현상을 일으킬 수 있는 방법과 능력을 얻게 되었다고 하며, 이 방술을 영동신기술이라 명명하였다. 명칭의 의미는 인간의 심령과 신기를 움직이게 하는 방술이라는 뜻이다. 천교도의 신자가 되면 장병훈에게 영동신기술을 전수받는다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

1970년 7월부터 발간되기 시작한 여호와 새일교단의 월간지로 계시에 의해 월간지를 발행하라는 지시를 받아 발행하였다고 한다. 총 27권까지 발행되었으며 그때그때의 상황에 따라 주제를 달리하여 발행되었다. 개괄적 내용은 설교편으로 창세기, 잠언, 이사야, 말라기, 마태복음, 요한복음, 사도행전, 유다서, 요한계시록이 있고, 장년공과편, 어린이공과편, 논설편, 신앙문답편 등이 있다.

단군교종무청의 의례는 10월 3일 천제의식, 입교자들을 대상으로 하는 씨알의식, 매주 일요일에 정기적으로 행하는 경배모임, 매월 3일과 15일에 행하는 기름모임, 잔치모임 등이 있다. 씨알의식의 순서 등 구체적인 내용에 대해서는 확인할 수 없다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)