서울에서 출생한 이초석(본명 이춘석)은 1984년 경기도 광명시에 예루살렘교회를 개척했으며 같은 해 12월에 목사 안수를 받았다. 그 후 인천직할시 남구 숭의동으로 교회를 이전하고 ‘한국예루살렘교회로 개칭하여 대형교회로 성장시켰다. 이후 이는 다시 ‘예수중심교회’로 명칭 변경되어 서울 강서구 공항동으로 이전하였다. 한편 1985년 ‘초석예수전도단’을 조직하여 단장이 되었으며, 후에 ‘땅끝예수전도단’으로 명칭 변경하였다. 문서전도와 함께 세계 31개국에 매월 10만여 개의 설교 테이프를 배포하여 전도한다. 이초석의 교리는 열광주의에 기초한 신비주의적 요소, 개인적 체험 중심의 주관주의적 요소, 현세적·물질적 축복을 강조하 ...

차력 혹은 차력법은 약물이나 귀신 등과 같은 신령한 존재의 힘을 빌려 잠재된 능력을 최대한 발현하게 하는 행위이다. 차력에는 신차력(神借力), 약차력(藥借力), 기차력(氣借力) 등이 있다. 신차력은 귀신 등의 신령한 존재의 힘을 빌려 특별한 힘을 발휘할 수 있게 하는 방법이다. 약차력은 도교의 단(丹), 혹은 금단(金丹)과 같은 약을 제조·복용하여 신체의 안과 밖을 강하게 만드는 방법이다. 기차력은 기공수련을 통해서 몸과 마음을 단련하는 것이다. 우리나라에서도 선도(仙道)에서 차력법이 전수되어왔는데, 사제 전승의 관행으로 인하여 그 전승 과정을 정확하게 확인하기 어렵다. 1970년대 무렵부터 차력사들이 사회에 모습을 드 ...

풍수는 실학자 이중환(李重煥)의 『택리지』에서 보는 바와 같이 가거지(可居地)를 찾는 데서부터 시작된다. 풍수지리설에서는 곤륜산으로부터 천하의 산천지맥이 기(氣)를 타고 와서 백두산에 머물고, 이것이 남쪽으로 뻗어 내리는데, 이를 내용(來龍)이라 부른다. 용은 물을 만나면 머물게 되며 머무는 곳에 기가 뭉친다. 이 기가 뭉쳐 사신(四神)의 환경이 갖추어진 곳의 중앙인 토(土)를 장풍득수의 명당으로 보며, 그 극점을 혈(穴)이라 한다. 『장서』에 “풍수의 법은 득수를 으뜸으로 하고, 장풍을 그 다음으로 한다.”고 했다. 여기서 장풍과 득수를 떼어서 장풍국(藏風局)과 득수국(得水局)이라는 용어가 나오는데, 이 말이 처음 등 ...

세계평화여성연합(世界平和女性聯合, Women’s Federation for World Peace; WFWP)은 1992년 4월 10일 통일교 창시자 문선명·한학자에 의해 한국의 서울에서 창설된 국제여성운동단체이다. 창설자인 한학자는 힘의 논리에 의한 갈등과 경쟁의 세계를 만들어온 남성과 달리 여성은 사랑으로 화합과 평화의 세계를 만들 수 있으며, 세계평화여성연합이 장차 참사랑 가정을 실현하고 사랑의 마음으로 이타적 삶을 실천함으로써 평화세계를 확립하는 데 주도적 역할을 담당할 것을 권고하였다. 세계평화여성연합은 가정의 윤리 확립을 위한 다양한 사회교육활동, 이웃과 사회를 위한 봉사와 나눔의 실천활동, 국제 간의 교류와 ...

주자는 유학을 실학(實學)으로 규정하고 불교와 도교를 허학(虛學)이라고 규정한다. 유학의 정통성을 유지하기 위해 허학인 이단을 배척하고자 하는 논리를 말한다. 조선시대 『동문선』에 “이단을 물리쳐 오도인 유학의 바름을 밝힌다(闢異端以明吾道之正)”는 명제가 제시되었고, 정도전과 권근은 유학은 이(理)를 주로 하고, 도교는 기(氣)를 주로 하며, 불교는 심(心)을 위주로 한다고 구분한 뒤, 불교와 도교는 인의(仁義)를 해치고, 인륜(人倫)을 멸절(滅絶)한다고 주장한다. 이처럼 유교를 기준으로 다른 종교와 사상을 배척하는 이론을 벽이단론이라고 한다.

1981년 정봉화는 백봉으로부터 정훈모로 이어지는 단군교의 명맥을 잇는다는 명분으로 서울시 방배동에서 ‘단군교종무청’을 창립하게 되며, 1983년 전북 무주군 설천면 대불리에 3년 과정으로 교직자를 양성하는 교육기관인 ‘신선도원’을 설립하였다. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

‘대동’이라는 말은 중국 고전인 『장자』와 『여씨춘추』에서도 언급되고 있지만 『예기』 「예운편(禮運篇)」에서 잘 설명되어 있다. 옛 부터 천(天)의 절대적 권위를 인정해 온 중국에서는 천도를 따라 인도가 잘 시행될 때 이상적 세상이 된다고 하였다. 대동세계 역시 그러한 천인합일의 신념과 천도를 대행하는 성인의 덕치(德治)에서 파생한 이상세계다. 말하자면 천도를 따르는 성인(聖人)이 제정한 예제(禮制)가 잘 이행되면 태평세(太平世)를 누릴 수 있고 그렇지 않으면 혼란이 생기며겨 하늘의 징벌이 뒤따르는 소강세(小康世)가 된다는 것이다. 「예운편」에 의하면 “대도(大道)가 행해지는 세계에서는 천하가 공평무사하게 된다”고 한다 ...

가정맹세는 세계평화통일가정연합의 창교자 문선명에 의하여 세계기독교통일신령협회라는 이름으로 출발한 종단 창립 40주년이 되는 1994년 5월 1일 제정되었다. 가정맹세는 제정 당시 7절로 구성되었으나 이후 창교자에 의하여 절이 추가되고 일부 문구가 삽입되는 변경의 과정을 거쳐 현재에 이르게 되었다. 최종적으로 가정맹세는 모두 8절로 구성되어 있다. 각 절은 “천일국 주인 우리 가정은 참사랑을 중심하고”로 시작되며 “맹세하나이다.”로 마무리된다. 가정맹세는 천일국(天一國)이라고 불리는 이상세계의 실현을 위한 세계평화통일가정연합 신앙인의 노력과 실천의 의지를 맹세하는 내용을 담고 있다. 가정맹세 1절은 다음과 같다. “천일국 ...

본교는 1917년 중국에서 ‘초대교회로 돌아가자’라는 목표 아래 장영생, 위보라, 장바나바 등 세 사람에 의해 ‘진야소교회(眞耶蘇敎會)’라는 이름으로 창립되었다. 본교가 다른 교회와 다른 점은 첫째, 사람들에 의하여 왜곡되지 않은 사도교회의 정확한 재현을 목표로 하고 있다는 점, 둘째, 죄사함을 얻고 구원에 이르기 위해서는 반드시 침례를 받아야 한다고 하는 점, 셋째, 예수를 믿는 자는 반드시 성령을 받아야 하고, 방언을 성령을 받은 확실한 증거로 믿는다는 점, 넷째, 예수와 관계를 갖게 하며, 사랑과 성결, 겸손, 봉사, 용서 등을 교훈하는 성례로서 세족례를 강조하는 점, 다섯째, 예수의 살과 피에 참여함으로써 주의 ...

통일교회 사상은 우익사상인 민주주의도 아니고 좌익사상인 공산주의도 아니며 우익사상과 좌익사상을 통일적으로 이끄는 머리와 같은 사상이라는 의미에서 두익사상(頭翼思想)이라고 한다. 두익사상은 하나님의 사랑과 진리에 기초해 더 높은 차원에서 민주주의와 공산주의를 포용하고 화해시켜 함께 하나님과 인류의 소망인 이상세계를 건설하도록 이끌고자 한다. 두익사상은 하나님을 중심으로 인간과 역사와 세계를 이해하며 그 가치관으로 우익과 좌익을 통일하고자 하므로 하나님주의라고도 한다. 두익사상이 추구하는 이상사회(理想社會)는 하나님을 중심한 공생공영공의주의(共生共榮共義主義) 사회로서 민주주의 및 공산주의 사회를 포괄하면서도 그들을 넘어서 ...