① 천지부모님을 지성으로 흠숭하라. ② 생유부모님을 지성으로 봉양하라. ③ 화일법회를 거룩하게 봉행하라. ④ 생각과 말과 행위를 바르고 둥글게 지켜라. ⑤ 과분한 소망과 과도한 유한을 가지지 말라. ⑥ 남의 허물을 말하지 말라. ⑦ 화친하고 공경하라. ⑧ 자존과 자만을 가지지 말라. ⑨ 미신을 타파라. ⑩ 새 말씀을 전하여 인도 구활하라. 참고문헌: 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회

천도교 결의 기관의 하나. 대도정(大道正)과 도정(道正)으로 구성되며 교중(敎中)의 중요한 일을 의결한다.

갱정유도의 대표조직을 지칭하는 용어. 그 밑으로 도무원장이 도정을 보좌하며 각 부서의 업무를 조정하는 실질적인 역할을 함.

동학에서 접 조직을 총괄지도하던 도소의 책임자. 1893년 4월 대단위 접 조직인 대접주 제도가 생기면서부터 대접주를 곧 도접주라 했음.

정인표(鄭寅杓 1897-1955 호 秀山)가 창립한 태인미륵불교(泰仁彌勒佛敎)의 신앙의 대상은 미륵불이다. 증산 강일순을 구천미륵(九天彌勒)으로 받든다. 기본 가르침은 교리강령ㆍ도전상수십이법칙ㆍ아미타불십계훈 등이 있다. 도전상수십이법칙(道傳祥受十二法則)은 다음과 같다. ①도성입덕(道成立德): 도를 이루어 덕을 세우라. ②인재양성(人才養成): 인재를 기르라. ③교화중생(敎化衆生): 중생을 교화하라. ④문화수존(文化隨尊): 문화를 더욱 높여라. ⑤수신제가(修身齊家): 몸을 닦고 집안을 다스리라. ⑥수도정신(修道精神): 도를 닦는 정신을 가져라. ⑦포덕천하(布德天下): 덕을 천하에 펴라. ⑧광제창생(廣濟蒼生): 창생을 널리 ...

대순진리회 『도헌』에서는 도전이 조철제 도주의 유명으로 종통을 계승했음과 임기가 종신임을 밝히고 있어 도전과 박한경이라는 종통계승자가 분리가 불가능함과 도전이 승계 불가의 직위임을 명시하고 있다. 그래서 대순진리회 도전은 도통연원이 제도화된 직위이기에 박한경과 동일시되며 종단 중앙 조직 내에서 가장 독특한 위상을 지닌다.

박한경은 1969년에 대순진리회를 창설하고 서울 광진구(옛 성동구) 중곡동에 중앙본부도장을 창건하였다. 중곡도장을 시작으로 여주수도장(1986년 준공) 제주수련도장(1989년 준공) 포천수도장(1992년 준공) 금강산 토성수련도장(1996 준공)이 지어졌다. 도장에서는 치성 시학·시법공부 봉강식(奉降式) 등 주요의례가 진행된다. 특히 각 도장에서는 영대에 강일순의 진영을 모신 날을 기념하는 영대봉안 치성을 올린다.

대순진리회(大巡眞理會) 도인들로 하여금 일상생활 속에서 지켜야할 수칙으로 5개 조항을 제시하고 있다. 1. 국법을 준수하며 사회도덕을 준행하여 국리민복에 기여하여야함. 2. 삼강오륜은 음양합덕(陰陽合德) 만유조화(萬有造化) 자체도덕의 근원이라 부모에게 효도하고 나라에 충성하며 부부화목하여 평화로운 가정을 이룰 것이며 존장(尊丈)을 경례로써 섬기고 수하(手下)를 애휼(愛恤) 지도하고 친우간에 신의로써 할 것. 3. 무자기(無自欺)는 도인의 옥조(玉條)이니 양심을 속임과 혹세무민(惑世誣民)하는 언행과 비리괴려(非理乖戾)를 엄금함. 4. 언동으로써 남의 척(戚)을 짓지 말며 후의(厚意)로써 남의 호감을 얻을 것이요 남이 나의 ...

갱정유도는 창도 이후 지속적으로 도덕성회복을 강조해왔다. 갱정유도는 기관지인 『도의보(道義報)』를 통해 지속적으로 우리 사회에 도의정신을 일깨우기 위해 노력해왔다. 1985년 3월 16일에는 갱정유도인 400여 명과 내외귀빈 및 서울시민 200여 명이 참석한 가운데 ‘도의앙양강연회’를 개최하였다. 이 강연회를 통해 갱정유도는 갈수록 물질만능주의와 배금주의에 함닉되어가는 우리사회에 경종을 울리고 이러한 메시지를 시민들에게 알리기 위해 강연회를 마친 갱정유도인들은 갓을 쓰고 도포를 입은 모습으로 피켓을 들고 평화적인 시가행진을 벌였다. 갱정유도는 1995년에도 도인들이 대규모로 서울 시내를 행진하면서 ‘도덕성회복운동’을 전 ...

갱정유도의 도인(道人)들을 지칭하는 용어. 갱정유도 도원들은 현대식 교육을 받지 않고 자체 서당에서 대체로 한문을 공부함.