『인천세계경전(人天世界經典)』 『인류독본』 『인간의 진리』 『진리의 거궁』 『천부신어성전』 『민족정신』 『신지』 등이 있다. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997) 『한국신흥종교총감』(이강오 한국신흥종교연구소 1992) 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회 1992)

본 종은1987년 10월 정태문의 주도로 창종된 불교종단이다. 미륵불의 진리와 석가모니불의 근본교리를 표본으로 대중불교, 실천불교, 생활불교를 구현하여 불국토 건설에 이바지함을 종지로 한다. 1987년 10월 5일 창종되어 정태문이 제1세 종정에 추대되었다. 1988년 5월에는 88올림픽 성공기원법회를 개최하였고, 이듬해 7월에는 낙동강전선 위령수륙대제를 봉행하였다. 1992년 10월 5일에는 한국불교미륵종 창종 제5주년 기념식을 거행하였고, 1998년 정대문이 열반하자 제2세 종정으로 신법련이 추대되었다. 1999년 3월 1일 윤송정이 총무원장으로 취임하였고, 2000년 12월 20일 사단법인 한국불교미륵종이 설립인가 ...

이 경문은 이름 그대로 ‘하늘과 신명들이 우리를 도우면서 돌아온다’는 내용으로 구성되어 있다. 이 경문은 매 구절마다 첫 문장이 “천지조화갱생신인(天地造化更生新人)”으로 시작되는데, 이는 신화인(神化人)을 의미한다. 즉, 지극한 정성(正誠)과 지극한 선심(善心)을 통해 천상일기가 감응한 사람인 신화인은 하늘이 돕고 신이 도와서 큰 도력을 갖게 되며, 이를 바탕으로 후천 음도 세상을 선천 양도 세상으로 바꾸는 대역사를 할 수 있게 될 것이라는 내용을 담고 있다. 이 글과는 별개로 비슷한 명칭의 『신조귀래경(神助歸來經)』이 있으며, 갱정유도에서는 대제치성이나 절후치성 등에는 『신조귀래경』을 봉송한다. <참고문헌> 『부응경』 ...

신라의 원광(圓光)이 처음으로 이 법회를 열었고, 삼국통일 후 진표(眞表)에 의해서 정착되었다. 이 법회의 소의경전인 『점찰경』의 원명은 『점찰선악업보경(占察善惡業報經)』이다. 지장보살이 설주(說主)가 되어 있으며, 경에서는 말법시대(末法時代)의 중생을 교화하고 제도하는 방편을 교시하고 있다. 그 방편으로서 목륜상법(木輪相法：나무 간자를 던져 점을 치는 법)이라는 점찰법이 제시되고 있다. 숙세(宿世)의 선악업보와 현재의 고락길흉을 점찰하여 참회하고 반성하면서 자심(自心)의 안락을 얻도록 하기 위하여 점찰법을 행한다는 것이다. 진표는 미륵으로부터 『점찰경』 2권과 증과간자(證果簡子) 189개 중 8과 9간자를 받아 점찰법 ...

『국선도 원기단법 별해』는 허경무(법사)가 원기단법(元氣丹法)의 바른 행공순서를 제시하고, 옳은 자세와 동작 요령을 쉽게 이해할수록 정리한 책이다. 국선도의 수련체계는 3단계 과정으로 구성되어 있는데, 각 단계마다 3가지 단법(丹法)을 수련한다. 1단계는 몸을 극강의 건강체로 만드는 정각도(正覺道) 수련과정으로, 중기단법(中氣丹法), 건곤단법(乾坤丹法), 원기단법(元氣丹法)이 있다. 2단계는 고도의 정신수련인 통기법(通氣法) 수련으로, 진기단법(眞氣丹法), 삼합단법(三合丹法), 조리단법(造理丹法)이 있다. 3단계는 우주(하늘)와 하나 되어 선인의 경지에 이르게 한다는 선도법(仙道法) 수련으로, 삼청단법(三淸丹法), 무진 ...

금강대도는 대외적으로는 통칭되는 표현이지만, 내부적으로는 ‘금강대도’와 ‘연화대도’가 병존한다. 이는 음양 평등의 오중대운(午中大運)을 상징하는 건곤부모(乾坤父母) 신앙에서 비롯된 것이므로, 건부를 금강대불(金剛大佛)이라 하고, 곤모를 연화대불(蓮華大佛)이라 칭한다. 종단 조직에 있어서도 금강대도 총본원과 연화대도 총본원을 두고 모든 소임을 평등하게 나누고 있다. 또한 도인들의 호칭에 있어서도 남자는 금강도인, 여자는 연화도인이라 하며, 모든 의례를 행할 때에도 남녀가 동등하게 참여하는 양성평등을 실천하고 있다. ‘금강(金剛)’의 의미는 불가파괴(不可破壞)이니 아무도 파괴할 수 없는 진리라는 뜻이고, ‘연화(蓮華)’의 ...

세계평화통일가정연합은 육신의 죽음을 유일신 하나님의 창조원리에 의한 불가피한 것으로 이해하고 있기 때문에 인간이 노쇠하여 육신의 죽음에 이르는 것을 슬프거나 두려워할 것이 아니라고 본다. 세계평화통일가정연합은 인간이 죽게 되면 그 후에는 영혼에 해당된다고 볼 수 있는 인간의 영인체(靈人體)가 사후세계 곧 영계(靈界)에서 영원한 삶을 살아가게 된다고 신앙한다. 세계평화통일가정연합은 이와 같은 죽음을 맞이하게 되는 것을 성화(聖和)라고 칭한다. 곧 육신의 죽음은 죽은 자가 지상에서 유일신의 자녀로서 거룩한 삶을 살다가 영계에 입문하는 것을 뜻한다. 그러므로 세계평화통일가정연합의 장례식에 해당되는 성화식(聖和式)은 죽은자의 ...

승 일연이 고대사 중 정사(正史)에는 없는 유문(遺文)과 일사(逸事)를 바탕으로 찬술한 역사서다. 한국고대의 역사 지리 문학 종교 언어 민속 사상 미술 고고학 등 총체적인 문화유산의 원천적 보고 자료다. 이 책은 전체 5권 2책으로 되어 있고 권과는 별도로 왕력(王歷)·기이(紀異)·흥법(興法)·탑상(塔像)·의해(義解)·신주(神呪)·감통(感通)·피은(避隱)·효선(孝善) 등 9편목으로 구성되어 있다. 여기서 왕력은 삼국·가락국·후고구려·후백제 등의 간략한 연표이다. 기이편은 고조선으로부터 후삼국까지의 단편적인 역사를 57항목으로 서술하였는데 1·2권에 계속된다. 흥법편에는 삼국의 불교수용과 그 융성에 관한 6항목 탑상편에는 ...

1992년 10월 5일 최보희의 주도로 창종된 본종은 다음의 3가지를 종지로 한다. 첫째 보우국사의 원융정책과 이념을 꽃피우고 선과 교의 겸수를 바탕으로 원효대사의 화쟁(和諍)정신과 만해선사의 유신이념을 실천궁행한다. 둘째 자비정신 이어받아 상구보리 하화중생의 이념을 구현한다. 셋째 과거의 구태연연한 모습을 버리고 사회대중을 위해 헌신 봉사한다. 본종에서는 본존불로 석가모니불을 모시고 『금강경』과 『화엄경』을 소의경전으로 하며 종조는 태고부우국사(太古普愚國師)이다. 1992년 10월 5일 창종이후 이듬해 10월 20일 창종 1주년 기념법회를 봉행하였고 1995년 11월 9일에는 제2대 종정으로서 동호가 추대되었다. 20 ...

법화종의 본존불은 구원실성(久遠實成) 석가모니불을 주불(主佛)로 하고 말법만년 미증유 색심불이관심대만다라(末法萬年 未曾有 色心不二觀心大曼陀羅)를 본존으로 하고 있다. 의례 : 소의경전인 경전 : 소의경전은 참고문헌 : 영산법화사 http://www.yeongsanbeophwasa.or.kr 대한불교 영산법화종 http://www.ysbuphwasa.org