신인(神人)이라는 용어는 『장자』에 처음 등장한다. 「소요유(消遙遊)편에는 막고야산에 사는 신인은 피부가 백설과 같고, 오곡을 먹지 않으며 바람과 구름을 먹고 마시며, 기를 타고 나는 용을 부리며, 세상의 밖에서 노니는 존재로 묘사된다. 여기 신인(神人)은 근원적인 도(道)의 체득자를 의미하며, 진인(眞人), 지인(至人)과 거의 동의어로 사용된다. 그 후 종교적 개념으로 변해서 천상의 신선세계에 상정된 관부의 고급관료, 천상의 신의 명령을 받은 지상의 지배자, 선도 수행자 등을 의미하게 되었다. 불교에서는 나한의 역어로서 이용한다. 이러한 형상과 개념을 도교에서 받아들여 기(氣)가 신과 통하는 존재를 신인이라고 정의한다 ...

시국대동단(時局大同團)은 1924년 말에 직업적 친일분자인 ‘각파유지연맹(各派有志聯盟)’의 채기두 일파와 보천교의 임경호, 문정삼 등이 설립하였다. 시국대동단에서 ‘대동’은 보천교의 계명(誡命)인 ‘대동친목(大同親睦)’에서 딴 것이며 ‘시국’은 황석산 고천제에서 고천한 ‘시국(時國)’의 음을 딴 것이다. 1925년 1월 6일에 취지 강령을 선포하고 전국을 순회하면서 보천교의 이념을 본격적으로 확산시키고자 하였다. 하지만 보천교 박멸운동이 전국으로 확산되면서 1925년 6월에 차경석은 임경호를 질책함과 아울러 시국대동단을 전격 해체하였다. “대동양을 한 가족과 같이함으로써 인종 사이의 전쟁 참살을 피하고 서세의 침해를 방 ...

삼일(三一) 관계는 『천부경(天符經)』, 『삼일신고(三一神誥)』, 『참전계경(參佺戒經 또는 八理訓)』, 『신사기(神事記)』, 『회삼경(會三經)』, 『삼법회통(三法會通)』, 『신리대전(神理大全)』 등 대종교 경전의 내용을 관통하고 있는 원리이다. 구체적으로, 조화경에 해당하는 『천부경』에서는 일(一)에서 삼(三)으로, 삼(三)에서 일(一)로 가는 관계로 ‘조화’를 설명하고 있다. 교화경에 해당하는 『삼일신고』의 ‘삼일신고서(三一神誥序)’에는 한배검이 큰 덕(大德)·큰 슬기(大慧)·큰 힘(大力) 세 가지를 가지고 세상에 내려왔다는 내용, ‘어제삼일신고찬(御製三一誥贊)’에는 삼일의 진리를 닦아 가달을 돌이켜 참에 이른다(卽三 ...

삼육식품은 ‘온누리에 건강을’이란 설립이념을 내세우고 학교 및 교육사업 재투자와 인재 양성을 설립의 근본 목적으로 삼고 있다. 한국에서는 최초로 식물성 음료 두유를 파우치 형태로 제작하여 유통시킨 회사로 알려져 있다. 채식을 강조하는 종교적 신념에 따라 두유 콩소세지와 콩햄 등의 식물성 식품만을 생산하고 판매하고 있다.

선불교에서는 2012년 3월부터 홍익정신을 실천하고 자신이 삶의 주인공이 되어 스스로 행복을 창조할 수 있는 주체가 될 수 있도록 전 국민을 대상으로 한 깨달음의 문화혁명을 실시한다고 했는데 이를 ‘도방’이라고 표현하고 있다. 이들은 도방을 ‘기운충전소’라고도 표현하고 있다. 도방에는 도방방주와 도방법사 도방천손이 있는데 이 셋은 도방을 구성하는 최소단위이다. 도방방주는 도방을 이끌어가는 운영의 주최자를 호칭하는 것이다.

2000년 창종된 본종은 석가모니불의 자각각타한 근본교리에 따라 대승불교의 보살정신인 상구보리 하화중생의 이념을 받들어 대승종지를 섭수정법하고 불도성취와 전법도생하여 대중불교 생활불교를 실천함으로써 중생교화 정토장엄 건설에 이바지함을 종지로 한다. 2000년 창종 이래로 2001년 5월 2일 사단법인 대한불교승가종을 설립 인가받았고 2002년 산하에 법사대학을 개설하였으며 2006년에는 법사대학 서울분교와 울산불교를 개원하였다. 2008년 현재 종정은 월인이고 총무원장은 법봉이며 산하기관으로 법사불교대학이 있으며 소속사찰은 48곳이다.

단학은 인체 내의 기운의 흐름을 자연의 순환 법칙에 맞춤으로써 건강을 도모하고 생명의 참모습을 깨닫게 한다는 학문이다. 단학에 대해서는 다양한 견해가 존재한다. 좁은 의미에서는 건강을 위한 단전호흡법을 의미하기도 하고 넓은 의미에서는 불노장생과 신선이 되는 수련방법을 말하기도 한다. 그러나 대체로 단은 '힘 에너지생명력 삶의 근원 즉 기(氣)를 의미하며 그런 면에서 단학은 기학 또는 기공(氣功)이라고 말한다. 일부에서는 한민족에 의해 체계화된 기학(氣學)인 (신)선도(仙道)를 의미하기도 한다. 따라서 단학 경전은 단학을 보는 범위에 따라 다를 수 있다. 일반적으로 일컬어지는 관련 경전을 보면 다음과 같다. 『영운경(靈運 ...

①건곤오행 역통(乾坤五行 易統) ②무학일심 영통(無學一心 靈統) ③인격완성 언통(人格完成 言統) ④도가활법 체통(道家活法 體統) ⑤종합예술 예통(綜合藝術 藝統) ⑥자연체득 도통(自然體得 道通) ⑦우주변리완성 의통(宇宙燮理完成 敎統) ⑧병겁 의통(病劫 醫統) ⑨갑건자곤 사방각팔생 천통(甲乾子坤 四方角八生 天統)이다.

본 종은 1994년 일학 오일탁(一鶴 吳一鐸), 의륜 서주범(義輪 徐周範)의 주도로 창종되었다. 본 종은 북방불교의 전통을 따르는 다른 종단들과는 달리, 남방불교를 계승한다. 창종자 오일탁과 서주범은 태국 왕립정사를 방문하여 숌뎃 프라프티 찐윙과 교류를 맺는다. 그리고 1994년 6월 25일 원불교 서울회관에 남방불교 전법계단을 설치, 1천여 명에게 법을 전하고, 한국근본불교조계종을 창종하였다. 소의경전은 『아함경(阿含經)』, 전등법어이다. 1995년 8월 7일 창종선포 및 종헌, 종법을 제정하였으며, 1995년 9월 동해불교신문을 근본불교신문으로 명칭을 변경하였다. 2001년 3월에는 총본산 불탑사에 승가대학을 설립하 ...

특히 기독교에서 이단이란 말의 어원은 헬라어 ‘하이레시스’(ιρεσιs)로 ‘분파’, 혹은 ‘의견’을 의미한다. 다시 말하면 기독교에서 정통이론으로부터 분리된 당파나, 그와는 다른 의견을 경계하는 개념으로 흔히 사용된다. 한국 기독교에서 이단논쟁이 치열한 것은 근본주의 신앙이 주류를 이루는 측면도 없지 않지만 정통이론과는 다른 교리를 주장하는 분파들이 많이 탄생한다는 것을 의미한다. 그러나 역사적으로는 정통과 이단이 명확하게 구분되는 것은 아니며, 어떤 종파가 당시의 종교적 헤게모니를 잡고 있느냐의 문제로 파악될 수 있다. 기독교는 유대교에 대해서 이단이었으며, 개신교 역시 가톨릭에 대해서 이단이었다. 가까운 예로 한국 ...