현대의 환경위기는 인간에 의한 자연 지배에 기인할 뿐 아니라 남성에 의한 여성 지배를 통해 강화되어 왔다고 보고 자연의 해방과 여성의 해방을 동시에 추구하는 사상이다. 자연 착취와 여성 착취 에 역사적 상징적 정치적 연관성이 있다고 보고 생태주의와 페미니즘은 결합되어야 한다는 사상적 입장이다. 생태여성주의는 영어로는 Ecofeminism 프랑스어로는 Écoféminisme으로 표기되며 1970년대에 프랑수아즈 도본느(Françoise d'Eaubonne)가 『페미니즘이냐 죽음이냐(La féminisme ou la mort)』에서 그 용어를 처음 사용한 이래 널리 활성화되었다. 문화적 생태여성주의 영적 생태여성주의 사회적 ...

황해도 출신으로 간도 용정중앙교회에서 신앙생활을 시작한 황국주는 백일기도를 하면서 자신의 외양을 예수와 흡사하게 꾸미며 열광적 신비주의의 양상을 나타냈다. 그는 60~70여 명의 교인들이 예수처럼 모시며 따르는 가운데 새 예루살렘을 찾아 만주 용정에서 순례를 시작하여 함경도‧강원도‧경기도를 거쳐 1931년 가을 서울에 도착했다. 이 사건을 새예루살렘순례라고 한다. 이후 전국 각 도에서 전도활동을 벌이고 1933년에는 『영계(靈界)』라는 잡지를 간행하기도 하였다. 1933년 평안도 안주노회(安州老會)로부터 (한준명(韓俊明)·유명화(劉明花) 등과 함께) 이단으로 정죄되었다. 이 사건은 1930년대의 개신교계 신종교 운동으로 ...

①석가모니 부처님께서는 무형참선(無形參禪)으로 사후극락을 구하여 육신을 불고하였고 금세천주 미륵은 유형참선(有形參禪)하여 현실극락 인간문명 지심사회(知心社會) 용화세계를 건설한다. ②각자의 몸에 갈무린 위대한 우주 대자연의 힘의 조화를 알아 어떤 난관도 뚫고 나가는 인물 어떠한 문제든지 똑바로 정견 하는 인물 사회와 인류를 위하여 큰 포부에 불타는 인물 용기와 과단성과 결행(決行)에 과감한 인물 기회를 살려 민첩한 방편을 쓰는 인물 현재 처한 현실을 극복하는 인물이 되자. ③부처님 유훈에 3천년 후 미륵이 백천화신으로 나타나 용화세계를 건설한다. ④심신이 갖추어져 있는 스승이 소중함을 알아야함.

본서는 대한불교천태종의 창종자 상월 박준동의 법문을 수록한 책이다. 2011년 박준동의 탄생 100년을 기념하여 대한불교 천태종 원각불교사상연구원에서 편찬하였다. 원각불교사상연구원에서는 박준동의 녹음 법문자료와 기록 친견 제자 및 신자들의 증언 등을 바탕으로 박준동의 법문을 복원하였다. 본서의 구성은 제1장 마음 제2장 계율 제3장 대승보살 제4장 불자(佛子) 제5장 출가 제6장 수행 제7장 중생 제8장 관세음보살 제9장 구도 제10장 염불 제11장 일불승(一佛乘) 제12장 법화경 비유 제13장 천태수행(天台修行) 제14장 대비심다라니(大悲心陀羅尼)이며 각 장마다 5~8개의 법문이 편재되었고 총 법문수는 85개이다. 본 ...

증산도에서 1998년에 한(韓)문화 중심채널을 표방하여 개국한 케이블TV방송.

신사사변(1941년)으로 수감이 되어 모진 고문을 당하고 잠시 석방되었으나 건물훼철에 대해 소송을 진행하던 중에 일제는 다시 검거를 하려고 하였다. 이에 “불법된 형벌에 처하게 되리니 어찌 무죄한 사람으로서 위태한 지경에 처하여 가만히 죽음을 기다리고 있으리오” 하고 제자들과 함께 금병산 삼태봉 서태에 임시로 토굴을 만들어 두 달간 피신하였다. 토굴 안에서 갖은 고난을 겪다가 다시 충북 청원군 낭성면 두문동으로 이주하였다. 2001년에 금강대도총본원에서 이곳에 성적비를 세워 기념하고 있다. 참고문헌 : 『도성편년』(금강대도)

단군국조, 태상노군(太上老君; 노자), 그리고 보좌신명인 삼성제군(三聖帝君; 관성제군, 문창제군, 부우제군)을 모신 곳이다. 이곳에서는 개천절과 어천절등 정해진 날에 치성을 올리고 행사를 한다. 1941년 신사사변으로 일제에 의해 법당이 훼철된 아픔을 겪고, 해방 후 도장을 재건하면서 1945년에 세운 건물이다. 처음에는 ‘단군성전(檀君聖殿)’이라 했다가, 신앙대상인 건곤부모를 모시는 ‘삼종대성전’으로 사용되었으며, 2001년 훼철되었던 대법당이 재건되면서 삼종대성전을 그쪽으로 옮기고, 이 곳은 ‘삼청보광전(三淸寶光殿)’으로 바뀌게 되면서 주로 보좌신명을 모시는 전각으로 사용되고 있다. <참고문헌> 『금강대도 종리학 연 ...

금강대도는 세상 만물의 이치를 3합의 이치로 설명한다. 즉 우주･종교･인간은 물론 신관에 있어서도 3합의 이치로 일관한다. 우주적으로는 천지인(天地人)이 삼합된 연후에야 도(道)가 완성되고 종교적으로는 유불선(儒佛仙)이 삼합된 연후에야 교(敎)가 완성되며 인간적으로는 심성신(心性身)이 삼합된 연후에야 인(人)이 완성된다는 것이다. 또한 건곤부모를 모신 가장 중요한 법당을 ‘삼종대성전’이라 하고 제3세 도주를 ‘삼종법사’라 칭하는 등 삼종대도를 가장 중요한 사상의 하나로 내세우고 있다. 결국 이렇게 삼합되지 않은 각각은 마치 창공에 뜬 달을 셋으로 쪼갤 수 없는 것과 같이 무의미한 것으로서 반드시 삼합이 되어야만 각자의 ...

삼조법강이란 천교도의 사상과 목적과 실천을 말한다. 사상은 만유가 일체요 정기가 일원이라고 보는 우주관과 자타불이(自他不二)요 사생일여(死生一如)라는 인생관과 천도에 화순(和順)함으로써 화락평화(和樂平和)의 사회관이다. 목적은 심신이 조화되고 무병장수하도록 하는 자아의 연성(鍊性)과 협화단결(協和團結)하여 공존공영하는 사회를 만들 것과 성천시업(成天時業)의 신시반본(神市返本)으로 현세의 천국을 만드는 세계관이다. 실천은 도정일치(道政一致)·세계일가(世界一家)가 되게 하는 제도의 확립과 도술(道術)로 의세제민(醫世濟民)하고 안심안신(安心安身)하게 하는 인간의 개조와 비해입수전법(備海入水前法)이 순화되는 사상의 확립이다. ...

삼일원은 대종교의 도원(道園)으로서 종문(倧門)의 교리와 수도수행을 연구하고 교육하는 중추적인 도원이다. 삼일원에는 세 기구를 두는데 수도원(修道院)·선도원(宣道院)·종리원(倧狸院)이 그것이다. 삼일원의 주된 역할은 교리에 의한 신앙생활과 수도정진을 지도하며 종리(倧理)연구 및 선도(宣道)사업의 기본 방향을 제시하며 성직자 양성 및 교리와 종사(倧史)의 연수를 실시한다. 본원에는 원장이 있고 그 밑으로 대덕(大德) 및 선도사(宣道師)가 있으며 준직원(準職員)에 해당하는 원사(園士)를 두기도 한다.