신천지는 새 땅과 새 하늘을 대망하고 있는데 그 실현의 비밀은 성경 계시록에 숨겨져 있다고 한다. 또 그 계시록의 약속과 예언을 이루게 하는 이만희와 그를 중심으로 하는 14만4천의 무리를 형성한다고 주장한다. 바로 그 무리를 형성할 신천지의 12지파가 『계시록의 실상』에서 말하는 계시록의 비밀이다. 이 교리는 신천지 선교의 핵심으로 보인다. 이러한 계시록의 비밀을 신천지 교리와 신앙 논리 안에서 해석해 냄으로써 신천지 신앙의 강력한 동기를 제공하고 있다.

금강대도에 입도(入道)한 도인(道人)에게 신앙연조나 나이 수행 및 수련의 정도를 살펴서 도주(道主)가 도직첩(道職牒)을 내려준다. 도직은 상위 5등급과 하위 5등급이 있는데 상위 5등급에는 개화사(開化師) 강법사(講法師) 교화사(敎化師) 선도사(宣道師) 선덕사(宣德師)이며 하위 5등급에는 선화사(宣化司) 선교사(宣敎師) 선포사(宣布司) 포교사(布敎司) 포교원(布敎員)이다. 도직첩 받은 사람을 도직자라 부르며 도직자가 된 도인(道人)들은 금강대도의 포교와 교화의 임무를 수행하게 된다. 이와 같은 도직은 상사(喪事)시에 명정(銘旌) 내용에 쓰여 진다. 참고문헌 : 『대도입문』(금강대도) 『건곤부모님과 금강대도의 진리』(이재 ...

의암 손병희(孫秉熙)가 저술한 천도교 경전. 문답형식으로 되어 있으며 이는 1890년 동학의 3대 교주가 되기 바로 전 해에 쓴 글로 동학적 사유를 체화하여 표현한 것. 내용 : 각세진경의 내용은 전부 16개 항목의 문답으로 구성되어 있는데 동학사상을 처음 접한 사람이 묻고 이에 대해 의암 손병희가 대답하는 형식이다. ‘하늘보다 높은 것이 없고 인간보다 더 비천한 것이 없다’는 기존의 통념을 가진 사람이 ① 시천주(侍天主)가 무엇이냐에 대한 물음으로부터 시작해서 ② ‘성심이 한울에서 나왔다는 것[性心出於天]’이 무엇이냐에 대한 물음 ③ ‘한울은 높고 땅은 두터운 것[天高地厚]’이라는 통념에 대한 의문 ④ 성품(性) ⑤ ...

김인존(金仁存)·최선(崔璿)·이재(李載)·이덕우(李德羽)·박승중(朴昇中) 등의 유신(儒臣) 및 태사관들이 참여하여 편찬하였다. 예종은 여기에『해동비록』이라는 이름을 붙인 뒤, 정본은 왕실에 비치하고 부본을 중서성·사헌대·태사국에 나누어 보관하도록 지시하였다. 이 책은 종래의 도참서를 총망라한 것으로 국가에서 공인한 우리나라 최초의 도참서이다. 이 책에는『신지비사(神誌祕詞)』·『도선밀기(道詵密記)』·『도선답산가(道詵踏山歌)』·『삼각산명당기(三角山明堂記)』·『삼한회토기(三韓會土記)』 등이 포함되어 있었을 것으로 짐작된다.『삼국유사』에도 인용되었으나 전문은 전해지지 않는다. 조선시대에 집필된『정감록』에도 같은 이름들이 보이지 ...

본종은 불법승 삼보(三寶)를 숭앙하고 나무아미타불 육자명호를 염송하여 자각각타(自覺覺他) 각행원만(覺行圓滿)의 교리를 봉체하여 전법도생과 호국안민을 종지로 하고 있다. 본존불은 아미타불이며, 『원각경(圓覺經)』, 『불설아미타경』 및 기타 경전연구와 염불지송 등은 제한하지 않는다. 1992년 대한불교원각종 창종준비위를 결성하였고, 1993년 10월 10일 한국불교원각종을 창종하여 초대 종정으로 홈담, 총무원장에 혜철(이병출)이 취임한다. 1994년 3월 종립 덕은불교대학을 설립하였고, 1995년 3월에는 전국신도회(초대회장 배정돌, 2대 서보광)가 창립된다. 1996년 불교종단연합회에 가입하였고, 1998년에는 전국신도회 ...

패철은 흔히 지남철(指南鐵) 또는 쇠라고 부르며 한자어로는 윤도(輪圖) 라고 한다. 윤도는 나침반 위에 있는 바퀴살 모양의 도표란 뜻이며 지남철의 얼굴에 해당하는 부분이다. 패철의 구조는 한복판에 나침반이 있고, 그것을 중심으로 중심에서 멀어질수록 커지는 여러 층의 원이 그려져 있다. 대개 6층. 9층의 동심원이다. 패철에는 방위표시의 한자들이 깨알처럼 씌어 있다. 이 글자들은 동서남북 등 방향 표시의 글자를 직접 쓰지 않는 점이 일반 나침반과 다르다. 주역의 팔괘(八卦)와 천간(天干)과 십이지(十二支)가 기록되어 있어 일반인들은 동서남북을 구별하기가 어렵다. 패철의 기본 24방위는 8괘 중에 네 모퉁이의 방위, 즉 건 ...

용화삼덕도(龍華三德道)를 세운 강기춘(康基春, 1903~?)은 신앙의 대상으로 태상노군·아미타불·용화불·석가불을 모시고 있다. 그리고 법방수도(法榜修道)라는 독특한 수련방법을 통해 이루고자 하는 목표가 바로 이 팔팔정국십육계도안(八八井局十六界道眼)이다. 팔팔정국이란 우주인생의 원리이면서 동시에 물법의 기본 이념이 되는 심수(心水)의 자리로 물법계 종교의 근본이념에 대한 표현이며, 더 구체적으로 팔팔정국십육계도안이라 한다. 강기춘은 봉남의 지도로 수도하는 가운데 ‘동서남북중앙토(東西南北中央土) 건중건극도합법령(建中建極道合法令) 천하천지대주재(天下天地大主宰) 양불(兩 佛)이 현신(現身) 일월만사재(日月萬事宰) 일대팔정(一大 ...

1999년 지산 법일과 법성 도연의 주도로 창종된 본 종은 아미타불의 48대원의 실현을 근본정신으로 하며, 종조 보우의 선교쌍수 통불교적인 종풍을 선양하여 전법도생함을 종지로 한다. 종조는 보우 원증국사이며, 중흥조로 진묵 일옥선사를 모신다. 소의경전으로는 『법화경』, 정토삼부경 및 『금강경』이며, 기타경전의 연구와 지송은 제한하지 않는다. 2008년 현재 종정은 고운 지용이고, 법안 도안이 총무원장을 수행하며 종단을 이끌고 있다.

출산 전까지 태아가 건강한 상태로 성장하도록 자극을 주는 음악이다. 태교음악은 임신부의 몸과 마음을 이완시켜주어 태아의 신체와 두뇌 발달에 도움을 주고, 또한 임신 20주 무렵부터 태아의 청각기능이 형성되기 때문에 소리는 태아에게 큰 영향을 미친다는 것이다. 실제로 엄마의 심장박동 소리, 자연에서 발생하는 소리, 자연의 소리와 닮은 파동을 지닌 음악도 태아의 정서와 두뇌 발달에 긍정적인 효과를 주는 것으로 알려졌다. 뉴에이지 음악으로 분류되는 연주곡, 명상음악, 자연에서 발생하는 소리, 종교 음악, 서양의 클래식 음악 등이 태교음악으로 이용되고 있다.