회당학원은 대한불교진각종의 종조 회당 대종사의 교육이념에 바탕하여, 불교정신, 밀교정신, 진각정신의 구현을 설립목적으로 한다. 회당학원의 역사는 1949년 대구 남산동 참회원 구내에 건국고등공민학교를 개설하면서부터 시작된다. 건국고등공민학교는 이듬해 5월 15일 폐지되지만, 1953년 6월 5일 대한불교진각종 보살회 유지재단(이사장: 손규상)은 대구시 대명동의 경북여자고등학교 가교사를 차용하여 심인고등공민학교를 설치, 야간부 남녀 1,2학년 2학급으로 수업을 시작한다. 1954년 4월 8일 심인중학교(주간 6학급, 야간 3학급)가 문교부로부터 정식인가를 받았고, 1957년 3월 28일 심인 고등학교가 설립 인가되었다. ...

총람의 제목에서 ‘한국민족종교’를 전반적으로 조사해 언급하고 있다. 수록된 민족종교들은 한국 자생의 종교 뿐 아니라 민족주의적 성향의 불교·기독교계에 속하는 신종교들까지 망라되었음을 볼 수 있다. 제1편에서는 ‘한국민족종교의 세계사적 의미’(윤이흠), ‘민족종교가 한국정신문화에 끼친 영향’(조흥윤), ‘한국종교의 독립운동사’(이현희), ‘민족종교의 민중운동’(황선명), ‘한국민족종교의 기본사상’(김홍철), ‘한국민족종교의 역할과 과제’(노길명) 등 6편의 이론적 논문이, 제2편에서는 동학계, 유도계, 단군계, 도교계, 일부계, 각세도계, 물법교계, 무계, 기독교계의 신종교 및 교단의 개관을 다룬 논문이 수록되었다. 이어 ...

민정암은 다채로운 심신수련의 이력을 가진 인물이다. 그는 미국의 실바 마인드 컨트롤을 배워서 전문강사가 되었고, 이후 전통적 호흡수련법인 조식법과 결합시킨 새로운 수련법을 고안하였다. 또한 단학회 연정원의 지도교사를 역임하였다. 이후 그는 중국에서 중국식 기공을 익히고, 중국의 전통적 수련법인 태극권을 한국에 보급하기 위해 태극기공회를 설립했다. 태극기공회는 간화태극권과 태극양생장을 주요 수련법으로 삼는다. 태극기공회의 수련은 몸으로 하는 기공, 단전호흡으로 하는 기공, 마음으로 하는 기공 등 크게 세 가지로 나누어지며, 막힌 기를 터주는 기초기공과 기공명상 등을 통해 몸과 마음을 건강하게 하고 노화현상을 중단시키는 것 ...

1868년 경상북도 상주군 진두리에서 태어나 19세에 청주로, 20세에 충주군 황산리로 이주했다. 23세 때 동학당에 입교, 손병희와 함께 최시형의 고제(高弟)가 되었다. 1894년 동학혁명 후 교주 등이 잡혀 처형될 무렵 항일 의병장으로 활약하다가 함께 투옥되었으나 곧 사면되었다. 1901년 3월 손병희·손병흠과 함께 대한제국이 동학을 탄압하자 일본으로 망명했다. 손병희의 명교(命敎)를 받고 귀국하여 포교활동에 종사하다가, 러일전쟁이 일어나자 일본군에 적극 협조했다. 1905년 손병희가 동학의 전통을 이어 반일사상을 가진 천도교로 새출발을 하면서 이용구는 천도교로부터 출교처분을 당했다. 천도교에서 나온 그는 박형채(朴 ...

선도교(仙道敎)를 세운 고판례(高判禮, 1880-1935, 별명 高夫人)가 신도들의 신앙을 바로잡아주기 위하여 제정 발표한 것을 고민환이 정리한 것으로 보인다. ①천지보은(天地報恩) 천지가 우주만유 가운데 오직 사람에게만 천품(天稟)을 주어 무궁무극무량(無窮無極無量)의 대복(大福)으로 생명을 지속 보존하는 은혜를 아는 것이다. ②일월보은(日月報恩) 일월이 사시질대(四時秩代)로 기후를 조절하여 만물을 생성케 하고 명암광휘(明暗光輝)케 하여 만사만리의 요도(要道)에 무량한 공이 있음을 아는 것이다. ③부모보은(父母報恩) 부모가 나에게 만물의 영장(靈長)의 근본이 되는 형체를 주셨고 회건취습(回乾就濕)과 열고토감(咽苦吐甘)하 ...

1908년 3월 원흥사에서 전국의 승려 52명이 모여 설립한 한국 근대 최초의 불교종단이다. 원종의 역사는 1901년 대한제국 황실의 원찰이었던 소흥사(紹興寺: 당시 동대문 밖에 있었다고 함)를 원흥사(元興寺)로 고치고 전국사찰을 총괄할 수 있는 수찰로 하였던 것에서 시작한다. 대한제국황제 고종은 원흥사에 사사관리서(寺社管理署)를 설치하고, 1902년 7월 십삼도 사찰의 관리지침인 국내사찰현행세칙(國內寺刹現行細則) 36개조를 공표한다. 그러나 1904년 소속부처인 궁내부(宮內府)와 의정부 내각 사이의 갈등으로 인해 소관사무소를 내부(內部)로 이관하고 폐지된다. 1906년 2월 19일 원흥사를 중심으로 활동하던 승려 홍월 ...

신라는 중국의 제후 묘제인 5묘제 수용 이전부터 나름대로의 묘제를 시행하였다. 시조 박혁거세(朴赫居世)를 모시는 시조묘(始祖廟)나 시조의 탄생지인 나을(奈乙)에 설립한 신궁(神宮) 등이 그것이다. 삼국 통일 이후 중국의 묘제를 수용한 신라는 통일의 주역인 태종 무열왕과 문무왕을 중심으로 묘제를 개편하였다. 이는 최초의 김씨 왕인 미추이사금(味鄒尼師今, 262∼284)을 시조로 중앙에 배치하고, 무열왕과 문무왕을 천훼(遷毁)할 수 없는 것으로 고정시키는 형식을 취하고 있다. 신문왕(神文王, 681∼692)이나 혜공왕(惠恭王, 765∼780) 대에는 이러한 신라의 독특한 오묘제가 정착되었다. 이후 신라 하대에는 무열왕과 문 ...

천도교(동학)을 창시한 최제우는 모든 사람은 다 같이 한울을 모셨다는 시천주(侍天主)를 최고의 가르침으로 삼았다. 시천주는 성리학 이데올로기의 양천제의 신분제도를 부정하였다. 이 시천주는 천도교(동학)를 계승한 최시형에 의해 양천주(養天主)로 발전하였다. 최시형은 1863년 8월 14일 천도교(동학)의 정통을 이어받았으나 정부의 탄압으로 쫓겨 다녀야 했다. 그러한 가운데서도 철저하게 양반과 천민의 차별, 남자와 여자의 차별, 어른과 아이의 차별을 폐지하고자 하였다. 이를 위해 스승의 시천주를 양천주로 확대 재해석을 하였다. 최시형은 1867년 3월 경북 예천군 수산리에서 양천주의 법설을 발표하였다. 양천주 법설의 내용은 ...

태극도(太極道)를 창립한 조철제(趙哲濟)는 1957년 11월 동지 치성을 마치고 모든 임원을 불러 ‘내가 이제 50년공부(五十年工夫)를 종필(終畢)할 도수’라 말하고, ‘남은 일은 도인들의 진법(眞法)공부라 내가 50년 공부로서 얻은 공부법이니 유일무이한 진법(眞法)이요 진법(陣法)이며 천지대학(天地大學)이요 청학(靑學)이라’하며, 수도의 구체적인 방법으로 시학공부(侍學工夫)와 시법공부법(侍法工夫法)을 제시했다. 그는 이해 11월에 도인들의 수도공부의 설석(設席)을 명령하고 공부는 시학·시법으로 구분케 하고 각 공부반은 36명으로 하며, 시학은 5일마다 시강식(初降式)을 올리고, 15일마다 합강식(合降式)을 올리며, 4 ...

불교의 우주관에서 세계의 중심인 수미산 꼭대기에 위치 곳인데 가운데 선견성(善見城)을 중심으로 사방 각각에 8개의 성이 있어서 이를 모두 합쳐 33천이라고 한다. 선견성에는 제석천(帝釋天)이 살고 있으며 사방 각각의 8성에는 천부중(天部衆)과 신들이 살고 있다고 한다. 『정법염처경(正法念處經)』에 의하면 33천은 ①주선법당천(住善法堂天) ②주봉천(住峯天) ③주산정천(住山頂天) ④선견성천(善見城天) ⑤발사지천(鉢私地天) ⑥주구타천(住俱吒天) ⑦잡전천(雜殿天) ⑧주환희원천(住歡喜園天). ⑨광명천(光明天) ⑩파리야다수원천(波利耶多樹園天) ⑪험안천(險岸天) ⑫주잡험안천(住雜險岸天) ⑬주마니장천(住摩尼藏天) ⑭시행지천(施行地天) ...