예수교회공의회(구:예수교회)는 1933년 6월 6일 평양에서 창립 공의회를 개최하고 조직기구로 중앙선도원과 그 산하에 총무국 전도국 교육국 경리국을 두었다. 그 가운데 중앙선도원을 관장하는 책임자를 선도감이라고 하였는데 선도감은 중앙선도원의 대표이면서 교단 대표이기도 하였다. 창립공의회에서 초대 선도감으로 이용도 목사가 선출되었고 뒤를 이어 이호빈 목사가 선도감이 되었다. 해방 이후 북한지역에 공산정권이 수립되자 다른 기독교인들과 마찬가지로 예수교회 인들도 월남하여 1946년 1월 서울에서 다시 중앙선도원을 열었다. 현재에도 2015년 현재 예수교회공의회에 중앙선도원이란 기구가 있지만 선도감이란 직책은 더 이상 사용하지 ...

수운교 본부 법회당의 좌우 양측에는 1930년 이근화(李根華)가 교주의 우주관을 그린 「삼천대천세계도」(모사본)가 봉괘되어 있다. 원본은 용호당에 안치되어 있다. 이근화는 이 세계도를 계룡산 연천봉 등운암에서 서화 하였으며 1936년에 법회당에 봉괘 되었다. 길이는 2.6m 폭 1.7m의 대형 우주도이다. 원명은 「삼천대천세계지도(三千大天世界之圖)」이다. 수운교의 우주관은 유불선이 합일하는 동학 천도의 궁극적 세계가 바로 이 3계의 통일세계라는 것인데 불교의 삼천대천세계를 상천의 무량광계(無量光界) 중천의 도솔천계(兜率天界) 하천의 인간계(人間界)로 단순화하여 설명하고 있다. 이 세계도의 3계 사상은 불천심의 3사상이 ...

대종교에서는 경전을 종경(倧經)이라고 부르고, 종경을 신전(神典) 또는 계시경전, 보전(寶典), 보감(寶鑑)으로 구분한다. 신전은 각각 조화경·교화경·치화경에 해당하는 『천부경(天符經)』, 『삼일신고』(三一神誥), 『참전계경』(參佺戒經)이 있다. 이 책의 본문 앞에는 발해국 고왕(高王)의 ‘어제삼일신고찬문(御製三一神誥贊文)’이 있다. <참고문헌> 『대종교경전총람』(강천봉 엮음, 대종교총본사·대종교출판사·흥업단, 1996) 『대종교 경전(한글판)』(대종교종경종사편수위원회, 대종교총본사, 1969) 『대종교 요감(우리정통종교)』(권태훈, 대종교총본사, 1991) 『대종교 중광 육십년사』(대종교종경종사편수위원회, 대종교총본사 ...

승려의 도성출입 해금은 조선시대의 대표적인 억불 사례이다. 세종대에 시행되어 16세기 말에는 잠시 완화되었다가 1623년(인조 1) 재차 강화되어 19세기 말까지 이어졌다. 이를 어길 경우 곤장 1백 대에 처한 후 노비에 충당할 정도로 중형으로 다스려졌다. 그러나 도성 내에 여러 사찰이 존재했기 때문에 이러한 조치는 현실적으로 엄격히 지켜지지는 않았던 것 같다. 도성출입 금지는 억불정책의 상징과도 같은 조처였으므로 당시 승려의 사회적 위상은 실추될 수밖에 없었다. 이러한 상황은 1895년 3월 29일 고종이 도성출입 금지를 해제할 때까지 계속되었다. 당시 총리대신 김홍집(金弘集)과 내부대신 박영효가 진언하여 마침내 해금 ...

본 재단은 부처님의 자비사상의 사회적 회향을 위해 사회복지사업법의 규정에 의한 사회복지사업을 수행함을 목적으로 1999년 5월 29일 설립되었다. 주요사업으로는 사회복지실설의 지원 및 위탁운영 사회복지사업에 관한 조사 연구 및 교육 홍보 사회복지 자원봉사 활동 프로그램 개발 및 지원 국내외 사회복지 단체와의 교류 협력 기타 사업 등이다. 2015년 현재 노인복지 시설로서 기로원 흥국사 만다라 요양원이 있으며 아동복지시설로는 괴산 청소년 수련원 바라밀 지역아동센터가 있고 영아복지 시설로 강남구립 초록어린이집 강남구립 일원어린이집 등이 있다. <참고문헌> 불교총지종 홈페이지 (http://www.chongji.or.kr/) ...

1945년 광복 이후에 교단을 재건하는 과정에서 차경석의 영위봉안 건(1953) 성서간행의 건(1954) 차경석의 부인 이씨 장례비 건(1955) 교당 소유권 다툼(1958) 등으로 보천교는 신·구 양쪽으로 나뉘어져 갈등을 겪었다. 1962년 6월에 신·구 양쪽이 문교부에 함께 종교 단체로 등록을 하였으나 그해 7월경에 문교부에서 편찬하는 『대한연감』에 기재할 보천교의 연혁과 교리 등을 보고하면서 갈등이 재현되었다. 차경석의 차남 차용남(車龍南)이 창교주를 강일순이 아닌 차경석으로 하는 보고서를 제출하면서 강일순을 교조로 하고 차경석을 교주로 하는 일파가 구성전(舊聖殿)의 총정원(總正院)에서 나와 정화사(井華祠)라는 곳 ...

법사라는 용어는 본래 불교의 승려를 의미하는 말이었다. 즉 독경(讀經)의 전승이 우세한 충청도와 강원도 일대에서는 법사를 경객(經客) 정각 등으로도 불렀는데 천한 칭호라 하여 불교에서 쓰는 법사라는 말을 차용하였다.

3.1운동을 주도한 천도교는 구파를 중심으로 1926년 6.10만세운동 주도 1927년 신간회 참여 등 지속적인 민족운동을 전개시켜나갔고 1936년부터는 박인호의 밀령 하에 멸왜기도운동을 벌였다. 이는 구체적으로 식고문(食告文) 시행 독립운동 자금에 충당하기 위한 특별희사금모집 멸왜기도 실시로 진행되었다. 식고문은 교인들에게 아침과 저녁 식사 때마다 시행할 것을 지시한 것이고 멸왜기도문(“한울님께 조화받아 개 같은 왜적 놈을 一夜間에 소멸하여 속히 조선독립달성하고 대보단에 맹세하여 한(汙)의 원수까지 갚겠습니다.”)은 특별기도라고 이름 하였다. 그러나 1938년 2월 17일 멸왜기도문이 일제에게 누설되어 홍준의 최준모 ...

이종휘의 문집 『수산집(修山集)』 중에 수록되어 있다. 기전체 형식에 따라 본기(本紀)·세가(世家)·열전(列傳)·연표(年表)·표(表)·지(志)로 구성되어 있으며 고조선과 삼한 부여·고구려 계통의 역사와 문화를 다룬 것이 특징이다. 명나라가 만주족에 의해 무너진 후 중국에서는 중화(中華)의 전통이 끊어지고 오직 조선만이 중화의 문화를 간직하게 되었다는 소중화(小中華) 사상에 따라 단군‧기자‧위만의 3조선 때부터 이미 중국의 삼대(三代)와 같은 문화가 형성되어 고구려·발해로 이어져 온 것으로 파악하였다. 부여·고구려·백제·예맥·옥저·비류 등을 모두 단군의 후예로 간주하고 발해 또한 고구려의 후계자로 인정함으로써 이들이 만주 ...

한국불교여래종 총본산 약사사(성남시 중원구 은행2동)에 있는 석조 약사여래입상.