1961년 천도교 경전 간행 당시 종래 써왔던 동경대전과 용담유사에 해월신사법설과 의암성사법설을 새로 추가하였는데, 동경대전과 용담유사는 천종법경(天宗法經)으로, 해월신사법설은 도종법경(道宗法經)으로, 의암성사 법설을 교종법경(敎宗法經)의 체제로 간행하였다. 여기에는 당시의 편찬을 책임진 박응삼씨의 발문이 경전 뒤에 수록되어 간행의 경위를 밝히고 있다. 1969년 9월 재간 시에는 동경대전, 용담유사, 해월신사법설, 의암성사법설로 수정되었다. 그 가운데 의암성사법설은 전부 32개의 항목을 편성되어 있다. 각 항목의 제목은 ①무체법경 ②후경1 ③후경2 ④십삼관법 ⑤각세진경 ⑥명심장 ⑦천도태원경 ⑧대종정의 ⑨수수명실록 ⑩명 ...

원불교가 한국사회에서 펼치는 자선활동을 포괄하는 명칭으로 그 최초의 사업은 전재동포구호사업이었다. 이로부터 시작된 원불교의 대사회 자선활동을 담당하는 운동을 말한다. 원불교의 무아봉공 정신으로 자선사업을 하는 기관은 많다. 원불교재해재난구호대, 평화의친구들, 삼동회, 봉공회, 원불교여성회, 청운회, 삼동청소년회 등도 사회와 해외에 많은 봉사를 하고 있다. 은혜심기운동은 1990년 2월16일 제23회 정기 중앙교의회 결의로 시작돼 불안과 상극, 빈곤과 고통에서 헤매이는 동포들에게 은혜와 기쁨의 따뜻한 동포애를 나누어 다 같이 잘 사는 낙원공동체를 이룩하고자 하는 대 사회 보은운동으로써 은혜를 심고 베푸는 운동이다. 은혜심 ...

백학농원 내의 온조우(溫祖宇)는 이인으로 알려진 최영단과 그의 아들 박문기(朴文基)가 설립하였다. 온조우는 한국 역사상 모든 왕조의 창업주를 모시는 사우로, ‘조상들을 따뜻하게 모시는 집’이라는 의미가 담겨져 있다. 온조우에는 우리 땅에 나라를 세웠던 역대 왕조의 창업주 18명의 위패가 모셔져 있다. 사우는 정면 4칸·측면 3칸 규모로 툇간이 있으며, 모든 목재에 옻칠이 되어 있다. 향사일은 영등절과 어천절, 단오절, 개천절 등이다. <참고문헌> 『저항과 변혁의 땅』(김재영, 정읍문화원, 2002) 『보천교와 한국의 신종교』(김재영, 신아출판사, 2010)

대한불교영산법화종의 창종자 이법화(李法華)는 1955년 9월 1일 경남 진해시 소재 묘법사에서 영산법화사(靈山法華寺)를 개창하는데, 이때를 영산법화종의 창종으로 본다. 1955년 9월 서울 우이동에 삼각산도량 및 전국 16개 도량을 건립하였고, 1964년 2월 5일 영산법화사출판부를 설립하였으며, 현 소재지(본사 동숭동 도량)로 이전한다. 대한불교영산법화종의 본사인 동숭동도량은 1984년 본당을 건립하였고, 1995년 세계평화불사리탑을 경기도 양주시 장흥면 석현리(장흥도량)에 건립하였다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997) 영산법화사 홈페이지(http://w ...

주문은 수운이 한울님 체험을 할 때 한울로부터 받은 천서(天書)로서 한울을 위하는 글이다. 이는 천도교 수련방법이자 의례의 하나로 정착되어 있다. 주문은 독송을 통해 천심을 회복하고 한울 마음과 합하고자 하는 것인데, 주문에는 21자 주문, 강령주문, 본주문, 신사주문이 있다. 여기서 특히 신사주문은 한울님과 스승님의 영성, 그리고 나의 영성이 합일되기를 기원하는 주문으로서 의암 손병희가 지은 것이다. 이는 매 시일(侍日) 저녁 9시에 봉행하는 시일 기도식 때 주로 사용하는데, 이 때 주문은 묵송 또는 현송으로서 105회씩 한다. 49일 기도나 105일 특별 기도 때 사용할 때는 13회 세음(細音)으로 하거나 105회 ...

천도교 신문화운동은 유교적 봉건성 비판과 인내천주의를 종지로 하는 신문화 건설의 문화운동으로 이는 1905년 인민주권의 새로운 국가수립을 위한 갑진문명개화운동의 맥을 잇는다. 1919년 9월 천도교청년교리강연부 설립과 1920년 4월 천도교청년회로의 개편을 거치면서 천도교 청년조직은 신문화운동을 전개하였고, 이후 천도교청년회의 지회를 토대로 1923년 천도교청년당을 창건하여 천도교 신문화운동에 박차를 가했다. 조기간은 그의 『천도교청년당소사(1935)』에서 “천도교의 인내천 운동은 신문화 창조운동이요 지상천국건설은 후천신문화 건설운동”이라 명명하였다. 신문화운동을 주도했던 천도교청년회는 1920년 4월부터 김기전, 이돈 ...

신무도(神武道)는 부천사명(賦天使命)인 인희과업 삼대목표 중 첫 번째인 천하영재를 얻고 인재를 양성하기 위한 수련법으로 원형이정(元亨利貞)으로 지인용 (智仁勇) 삼달덕행(三達德行)을 할 수 있도록 심신(心身)을 연단(練鍛)하는 선술비법(仙術秘法)이다.

수상은 손에 나타난 모든 모습을 관찰하며, 특히 손금의 길고 짧음, 굵고 옅음, 이웃손금과의 조화를 보아 그 사람의 성격 및 과거와 현재를 판단하고, 그것으로 미래를 예측하는 등 사람의 일생을 파악하는 것을 말한다. 동양에서는 대체로 마의상법(麻衣相法)에 따르고 있다. 수상술에서 ‘손’이라고 하면 어깨에서 손끝까지를 가리키는 경우도 있지만, 대체로 손목에서 손끝까지를 의미한다. 일상생활에서 손은 한시도 쉬지 않고 움직이는 몸 전체의 분신과도 같다. 손을 중요시하는 것은 손가락에 지문이 있는 것에서도 알 수 있다. 3대 손금으로 불리는 을기선(생명선)은 엄지손가락을 받쳐 주는 손금으로 몸의 안정상태를 상징하며, 병기선(두 ...

선불교의 기본수행은 절수행, 활구수행, 수벽치기수행, 불광활법수행 등이 있다. 이 가운데 수벽치기수행은 양 손바닥을 서로 맞부딪혀서 몸을 강하고 튼튼하게 하며, 인체의 기를 자연스럽게 단전에 모아서 발동시킬 수 있는 수행법이다. 박수치는 소리가 행동할 수 있는 용기와 신념을 얻게 하여 본성을 찾게 한다는 것이다.

삼일원은 대종교의 도원(道園)으로서 종문(倧門)의 교리와 수도수행을 연구하고 교육하는 중추적인 도원이다. 삼일원에는 세 기구를 두는데, 수도원(修道院)·선도원(宣道院)·종리원(倧狸院)이 그것이다. 수도원의 주요 업무는, ①삼법수행(三法修行)의 지도가 본분이므로 성직자 및 일반교인의 수도정진을 관장하고, 각 수도원에서 지도하는 신앙과 수행을 감독한다. 또 삼법수행의 효과적 기법을 지속적으로 연구하고 발전시킨다. ②매일 필수적으로 삼법수행에 힘쓰되 아침 저녁으로 천진(天眞)을 배알하고 아울러 원도(願禱)를 드리며, 『삼일신고』 및 『종경』을 3회 이상 받들어 읽은 다음 좌정하여 수행에 정진하도록 가르친다.