박노철은 1922년 충남 대덕군 유성면 갑동의 빈한한 농가에서 태어났다. 14세 때 모친을 여의고 어려운 생활 속에서도 틈틈이 한문을 배웠다고 한다. 그는 26세 때 꿈 속에 어떤 신명이 나타났는데 오색찬란한 구름 속에서 검은 말 네 마리를 끌고 광야에 내려와 검무(劍舞)를 추면서 ‘내가 너를 기다렸다. 이 말 네 필을 줄테니 잘 길러라. 이 새끼말이 크면 세계평화가 올 것이니 그때 다시 만나자’하고 칼을 공중에 던지니 수만 조각으로 하늘에 흩어졌다고 한다. 한참 후 그 파편이 땅에 떨어지니 신명이 이를 다시 거두어 삼각도장을 만들더니 박노철의 손에 날인하면서 ‘이것이 해인(海印)이다. 나를 믿고 정성을 들이면 구제창생 ...

유제봉(柳濟鳳)이 김형렬(金亨烈)의 미륵불교를 이어받아 창립한 대한불교법상종(大韓佛敎法相宗)의 계문이다. 이 교파의 계행은 불교의 계행을 따르면서도 특별히 미륵십선도(彌勒十善道)를 실천할 것을 권한다. 미륵십선도는 다음과 같다 ①산 목숨을 함부로 하지 말자. 산 목숨을 함부로 하지 않으면 자비스러운 기운이 온누리에 꽉찬다. ②모든 도둑심리를 버리자. 남을 꾀여 제게 이롭게 하는 것은 절도요 억지로 제 이익을 취하면 강도이다. ③음란한 행위를 삼가면 깨끗한 세상이 된다. ④망령된 말을 하지 아니하면 성실한 세상이 된다. ⑤모략중상과 이간질을 하지 아니하고 한입으로 두말을 아니하면 우리사는 세상을 안심하고 유쾌하게 살릴 수 ...

증산교문공신파(甑山敎文公信派)를 창립한 文公信(1879-1954 호 瀛祥)은 1879년 7월 13일 전라북도 정읍군 계동(태인면 궁사리라는 설도 있음)에서 태어났다. 아명은 용남(用南)이요 커서는 공신이라 했다. 증산 강일순의 종도가 된 후로 증산으로부터 영상이란 호를 받았다. 그는 일찍이 천주교에 입교하여 세례를 받았고 동학에 가담하여 흥덕과 부안의 회장을 지내기도 했다. 그러다가 1906년 증산을 만나 종도가 되었다. 문공신은 증산의 종도가 된 후로 400여석 하던 재산을 모두 증산의 수종을 드는데 썼다고 한다. 특히 증산의 천지공사에 적극협력 하였다. 증산이 1909년에 사망하자 그는 수도에만 전념하였다. 그는 덕 ...

무체법경은 의암 손병희가 1910년 2월 경상남도 양산 통도사 내원암(內院庵)에서 49일 동안 기도 수련을 마치고 발표한 것으로 내용은 (一)성심변(性心辨) (二)성심신삼단(性心身三端) (三) 신통고(神通考) (四) 견성해(見性解) (五) 삼성과(三性科) (六) 삼심관(三心觀) (七) 극락설(極樂說) (八) 성범설(聖凡說) (九) 진심불염(眞心不染)의 9개 항목으로 짜여져 있다. 무체법경은 한울님을 불교적 용어를 활용하여 이해한 측면이 많다고 볼 수 있는데 “시천주(侍天主)의 모실 시(侍)字는 곧 각천주(覺天主)의 뜻으로서 한울님을 깨달았다는 뜻”이라 하였고 “님 주(主)字는 곧 ‘내 마음의 님’이라는 뜻으로 내 마음을 ...

국선도에 수련법을 전수한 인물 중 하나.

1821년 미국 뉴햄프셔에서 평범한 농부의 가정에서 6남매 중 막내로 출생했다. 그의 부모는 독실한 회중교회의 신자로 보수적인 신앙관을 지녔다. 어린 시절부터 앓던 질병을 치료하기 위해서 동종요법 식이요법 등 당시의 여러 민간요법을 받았지만 효과를 보지 못했다. 40대 중반에 빙판길에 넘어져 심각한 부상을 입었다. 죽음을 생각할 만큼 병세가 악화되었을 때 『신약성서』에서 예수가 병을 고치는 내용을 읽으면서 치유되는 경험을 했다고 한다. 이후 메리 에디는 『바이블』과 치유의 원리에 관심을 기울이게 되었고 마침내 1875년에 『과학과 건강: 성서의 핵심 Science and Health with Key to the Scri ...

묘권(墓券)이나 지권(地券)이라 부르기도 한다. 묘지를 조성할 때 화폐 ·고전(古錢) ·지전(紙錢) 등을 함께 넣고 그 돈으로 지신(地神)에게 묘소를 매입하는 형식을 밟아 증서에 해당하는 문서를 작성하고 이것을 돌에 새겨 광중(壙中)에 함께 넣는다. 매지권에는 연월일과 사자(死者)의 성명 묘지의 사방 경계(境界) 매매계약과 대가(代價) 교부 매매 뒤 지역 침범자에 대한 처벌 계약서 작성을 증명하는 보증인과 입회자(立會者)의 성명 등을 담는다. 백제 무령왕릉에서는 왕 및 왕비의 지석(誌石)과 함께 출토되어 백제의 토지제도 등을 이해하는데 유용한 자료가 되고 있다.

신정일은 한얼교 창교 선언문에서 한얼교의 내외적 목표에 대해 밝히고 있다. “한얼교는 예로부터 물려받은 홍익인간의 뜻을 정립성화(正立聖華)로서 오늘에 계승하고 만교일본(萬敎一本)이며 제법귀정(諸法歸正)의 진리를 한얼과 바름으로 나타내어 한교의 종지로 삼아 창교의 문을 여니 진리의 광명은 온 누리를 밝혔다. 한얼님으로서 진리의 본체를 밝히고 천·불·신·주님의 구경 본체 하나로 융섭하며 진리의 광명을 바름법으로 하여 진·도·본·중·평·공의 대도를 꿰어 뚫고 그 묘함을 밝히며 진리의 완성체를 바른님으로 표현하여 단군·공자·석가·예수·메호멧 등 일체 성현을 한뜻으로 보위하고 진리의 미완성체를 삐뚠님으로 하여 범부·중생·죄인을 ...

대한불교관음종의 초기 명칭.

여호와 새일교단은 1965년 이유성 목사에 의해 시작되었다. 1915년 황해도 신계군에서 출생한 이유성은 17세 때 처음 기독교에 접하게 되었다. 해방 후 월남한 그는 1955년 고려신학교에 입학하여 다니다가 1957년 종교체험을 하고 신학공부의 필요성을 더 이상 느끼지 않아 신학교를 중퇴하였다. 1961년 침례교 목사 안수를 받았고 1964년 9월 24일 계룡산 숫용추에 천막을 치고 부흥회를 개최하였다. 이 때 새일수도원을 짓기 시작하여 이듬해에 완성하였다. 그 뒤 여러 차례에 걸쳐 신비체험을 하였으며 특히 1967년 8월 15일 이후 그의 입에서 나오는 말들을 제자들이 그대로 기록하여 여러 권의 책으로 만들었는데 이 ...