환조교의 창립자인 김정희는 1989년 신철호와 더불어 세계종교를 창립하였다. 세계종교는 세계의 종교가 선천개천, 중천개천, 후천개천의 삼대개천(三大開天)을 통해 이루어지며, 자신들에 의해 후천개천의 시대가 열리고 종교의 완성이 이룩된다고 주장하였다. 그러나 김정희는 1995년 강화도 강화군 강화읍 신문리로 교단을 옮겨 교명을 ‘환조교’로 바꾸어 활동하였다. <참고문헌> 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

시행주체, 규모, 지역 등에 따라 향규(鄕規)·일향약속(一鄕約束)·향립약조(鄕立約條)·향헌(鄕憲)·면약(面約)·동약(洞約)·동계(洞契)·동규(洞規)·촌약(村約)·촌계(村契)·이약(里約)·이사계(里社契) 등 다양한 명칭으로 불렀다. 기본적으로 농민들을 향촌사회에 긴박시켜 토지로부터의 이탈을 막고 공동체적으로 결속시킴으로써 체제의 안정을 도모하고, 소농 경제의 안정을 바탕으로 중소지주층의 향촌 지배질서를 확립하기 위한 것이었다. 조광조 등의 사림파에 의해 향약의 보급이 제안되었고, 이후 선조대에 이황(李滉)·이이(李珥) 등에 의해 중국의 『여씨향약(呂氏鄕約)』을 참고하여 조선의 실정에 맞는 향약이 마련되었다. 이황의 『예안 ...

천리교는 나까야마 미키中山みき)에 의해 1838년 창립된 일본 신도계의 신종교이다. 한국에서는 1893년 사토미치 타로(里見治太郎)에 의해 전파되고, 1903년에는 서울에 천리교포교관리소, 해방 후 1952년에는 대한천리교연합회, 1956년 대한천리교총본부가 설립되었다. 1963년에는 재단법인 대한천리교가 설립되어 김진조(金振祚)가 초대 교통(敎統)이 되었다. 신앙 상징물에 대한 의견의 차이로 1988년 대한천리교단과 천리교한국교단으로 양분되었다. 전자는 한국적인 천리교를 지향하고 있으있으며, 후자는 일본 천리교와의 관계를 유지하고자 하는 성향을 지니고 있다. 후자를 한국천리교연합회라고도 하며, 교단본부는 경상남도 진해 ...

한국의 고유사상은 일원론적인 선(仙)과 이원론적인 무(巫)의 요소를 함께 가지고 있다. 단군사상에서 광명이세(光明理世)나 한밝사상이 전자라면, 후일 단골·당골로 불리는 무축(巫祝)은 후자에 속한다. 이들 두 가지 바탕 위에 유·불·도(儒佛道) 삼교를 받아들이고, 또 육성시켰다. 이들 선파의 원류를 조여적(趙汝籍, 1588~?)의 『청학집(靑鶴集)』은 환인(桓因), 홍만종(洪萬宗, 1643~1725)의 『해동이적(海東異蹟)』은 단군에서 찾고 한무외(韓無畏, 1517~1610)의 『해동전도록(海東傳道錄)』은 중국 전진교(全眞敎)의 흐름이 신라 말의 김가기(金可紀)·최승우(崔承祐) 등에 의해 전해졌다고 본다. 한국선파의 독자 ...

호는 계월(桂月), 별호는 심부(心夫). 하상역의 출생연대 및 지역에 관한 정확한 기록은 찾아볼 수 없다. 다만 김항이 득도한 후 1885년경부터 제자들을 모아놓고 정역사상을 가르칠 때, 그 문하에서 수학한 것은 분명하다. 이때 함께 수학한 인물로 이복래(李復來 )·김계화(金桂花)·김용봉(金龍鳳) 등 40여 명이 있었던 것으로 보이며, 이들은 이후 대부분이 각자의 후계 정통성을 주장하면서 분파하게 된다. 그는 김항에게 정역을 배운 후 전북 완주군 고산면 선치동에서 홀로 수도하다가 도를 깨쳤다고 한다. 1909년 하상역은 김항의 정역사상을 토대로 서울 선동에서 대종교를 창립했으며, 『종교취지서』와 『대명역』 등을 간행하여 ...

하단전(下丹田)에 기를 모으는 폐기(閉氣)는 폐식(閉息)으로도 불린다. 복기(伏氣), 누기(累氣), 축기(蓄氣) 등으로도 표현된다. 단전호흡에서는 기(氣)를 끌어들이는 숨이 많으면 많을수록 그리고 복부 내에 숨을 멈추는 시간이 길면 길수록 강한 기운이 아랫배 안에 차곡차곡 쌓이는 ‘하단전 축기’(下丹田 蓄氣)가 보다 잘 이루어진다고 한다. 또한 수련의 성패는 이러한 하단전 축기가 제대로 이루어졌는가의 여부에 달렸다고도 한다. 폐기가 단전호흡에서 필수적인 것은 이를 통한 하단전 축기가 이루어져야 진기(眞氣)가 등 뒤의 척추선에 있는 독맥(督脈)과 몸통 앞 쪽에 있는 임맥(任脈)을 한 바퀴 도는 소주천(小周天)이 이루어져, ...

평화통일가정당(平和統一家庭堂)은 남북통일을 대비하여 하나님주의인 두익사상으로 국민사상교육을 전개하고, 자유와 평화와 행복이 넘치는 평화이상 사회의 건설에 앞장서고자 2003년 3월 10일 천주평화통일가정당(天宙平和統一家庭堂)이라는 이름으로 창당되었다. 참가정문화 정착, 평화통일국가 창건, 공생의 사회건설을 3대 방향으로 제시하고 참된 자아실현, 바른 가정 완성, 밝은 사회 구현, 통일조국 창건, 평화세계 실현 등을 5대 당 목적으로 천명했다. 그러나 정당법상 정당 등록 취소 사유에 해당하여 2007년 3월 19일에 정당 등록을 취소당한 뒤 2007년 8월 28일 서울에서 평화통일가정당으로 재창당하여, 2008년 18대 ...

1879년부터 발행되기 시작한 여호와의증인의 출판기관인 워치타워성서책자협회에서 발행하는 잡지이다. 영어 제호는 Watchtower이다. 우리나라에서는 1952년부터 발행되었다. 선교를 위해서 무료로 배부되고 있다. 2015년 현재 배부용으로 월1회, 교인의 연구용으로 월1회 각각 발행되고 있다.

태화교(太和敎)를 창립한 문필송(文弼松, 1926~?, 호 法天)은 1926년 제주도 성산면 시흥리에서 태어났다. 김봉남이 도각(道覺)하여 무불통지 한다는 소문을 듣고, 그의 제자가 된 필송은 신도중 가장 어린 나이였으나 구도에 충실했기 때문에 봉남이 총애하는 상좌가 되어 법천이라는 도호를 받았다. 고남규(高南圭)도 문필송과 같은 고향 사람이다. 전라북도 정읍에서 한의원을 경영하다가 1948년 12월 봉남의 청화산 수련에 참여하여 신비를 체험한 그는 봉남을 수종, 봉남이 가장 신망하는 제자가 되어 봉남의 태화진리(太和眞理)와 특수수련의 방법까지 받았다고 한다. 봉남이 사망하고 난후 봉남교단본부 설치가 이루어졌으나 얼마 ...

이법산은 그동안 선대의 3대 도주가 이끌어 온 시대를 ‘무극적(無極的) 은도시대(隱道時代)’라 규정하고, 자신이 새로운 ‘태극적 개화시대’를 열어갈 것이라고 선언하였다. 그가 처음으로 이러한 시대관을 피력한 것은 1991년 종법위원회 총회장의 입장에서 제3대 도주 탄신 60주년 봉축사업의 일환으로 ‘대도발전 1차 5개년 계획’을 발표하면서부터였다. 그러다가 2001년 ‘대종법사(大宗法師)’, ‘대종덕사(大宗德師)’의 위치에 오르면서 태극적 개화시대의 도래를 공식 선언하였고, 2010년 용화교주(龍 華敎主)로 등단하면서 태극적 개화시대의 원년임을 선포하였다. 태극적 개화시대란 지금까지 굳게 닫아 두었던 대도의 문호를 열어 ...