종교와 치유는 고대 사회에서부터 21세기 문명사회에서 이르기까지 밀접한 관계를 형성해왔다. 19세기 과학적 의학이 정립되기 이전의 서구사회와 근대의 서양의학이 전파되지 않았던 전통 사회에서 종교를 통해 병을 고치는 사례는 자주 발견된다. 전통 사회에서는 질병이 발생하는 원인을 초자연적이거나 신적인 존재의 개입, 금기의 위반, 주술의 작용, 외부에 있는 영적 존재의 침입 등에서 찾고, 종교를 통해 그에 걸맞은 치유를 행한다. 한국 신종교의 경우에는 주로 주문과 부적의 사용, 심신수련을 통한 몸과 마음의 단련 등이 치유 행위로 실천된다. 그리스도교와 불교의 일부에서는 질병을 일으키는 사령(死靈)이나 영적인 존재를 신적인 힘 ...

1947년 정요순이 창립한 광명도의 별칭 중 하나.

이찬영(李贊榮)이 동도교(東道敎) 도무총장을 하면서 전체 동도교회원 교단을 자기종교라 생각하고 이를 홍익교라 하였지만, 별도의 교당이나 신자도 없는 명목뿐인 종교였음.

시행주체, 규모, 지역 등에 따라 향규(鄕規)·일향약속(一鄕約束)·향립약조(鄕立約條)·향헌(鄕憲)·면약(面約)·동약(洞約)·동계(洞契)·동규(洞規)·촌약(村約)·촌계(村契)·이약(里約)·이사계(里社契) 등 다양한 명칭으로 불렀다. 기본적으로 농민들을 향촌사회에 긴박시켜 토지로부터의 이탈을 막고 공동체적으로 결속시킴으로써 체제의 안정을 도모하고, 소농 경제의 안정을 바탕으로 중소지주층의 향촌 지배질서를 확립하기 위한 것이었다. 조광조 등의 사림파에 의해 향약의 보급이 제안되었고, 이후 선조대에 이황(李滉)·이이(李珥) 등에 의해 중국의 『여씨향약(呂氏鄕約)』을 참고하여 조선의 실정에 맞는 향약이 마련되었다. 이황의 『예안 ...

양도천은 1964년 계룡산에 입산하여 특별 기도를 하던 중 우주가 ‘한님’의 집이며, 새 역사 창조의 사명이 한국에 있고, 그 사명자가 바로 자신이며, 그 근거지가 바로 계룡산이라는 것을 깨달았다고 한다. 이 단체에 있어서 한님이란 만유의 근본으로서 생명·진리·지혜·능력·거룩함·의·사랑의 근본이며 만물의 창조주다. 또한 한님은 천지의 주재자로서 거룩하고 의로운 뜻으로 다스리며 사랑으로 성취하고 인류역사를 섭리한다. 그러므로 한님은 통치자요, 심판자요, 건설자인 셈이다. 바로 이 한님이 새 세계 재림주로서 새 시대의 산성인 계룡산과 신도안을 중심으로 하여 우주일주평화국을 통해서 역사한역사한다는 것이다

한국의 고유사상은 일원론적인 선(仙)과 이원론적인 무(巫)의 요소를 함께 가지고 있다. 단군사상에서 광명이세(光明理世)나 한밝사상이 전자라면, 후일 단골·당골로 불리는 무축(巫祝)은 후자에 속한다. 이들 두 가지 바탕 위에 유·불·도(儒佛道) 삼교를 받아들이고, 또 육성시켰다. 이들 선파의 원류를 조여적(趙汝籍, 1588~?)의 『청학집(靑鶴集)』은 환인(桓因), 홍만종(洪萬宗, 1643~1725)의 『해동이적(海東異蹟)』은 단군에서 찾고 한무외(韓無畏, 1517~1610)의 『해동전도록(海東傳道錄)』은 중국 전진교(全眞敎)의 흐름이 신라 말의 김가기(金可紀)·최승우(崔承祐) 등에 의해 전해졌다고 본다. 한국선파의 독자 ...

전도관을 이탈한 이현석은 1980년 초, ‘역곡주님’이라 불린 조희성이 경기도 소사에 시작한 승리제단에 합류한다. 그러나 얼마 후 조희성으로부터 축출되었고 광주에서 독자적인 사명자로서 새로운 신종교를 만들었으며, 그것이 한국기독교승리제단이다. 창조주 하나님이라고 주장하는 이현석은 박태선의 전도관과 조희성의 승리제단의 종교적 정체성인 육신 영생을 기본으로 하여 독자적인 신종교를 주장하고 있다. 2015년 현재는 광주에 본부를 두고 ‘천부교 삼천년성’이라는 교명을 공식적으로 사용하고 있다.

호는 계월(桂月), 별호는 심부(心夫). 하상역의 출생연대 및 지역에 관한 정확한 기록은 찾아볼 수 없다. 다만 김항이 득도한 후 1885년경부터 제자들을 모아놓고 정역사상을 가르칠 때, 그 문하에서 수학한 것은 분명하다. 이때 함께 수학한 인물로 이복래(李復來 )·김계화(金桂花)·김용봉(金龍鳳) 등 40여 명이 있었던 것으로 보이며, 이들은 이후 대부분이 각자의 후계 정통성을 주장하면서 분파하게 된다. 그는 김항에게 정역을 배운 후 전북 완주군 고산면 선치동에서 홀로 수도하다가 도를 깨쳤다고 한다. 1909년 하상역은 김항의 정역사상을 토대로 서울 선동에서 대종교를 창립했으며, 『종교취지서』와 『대명역』 등을 간행하여 ...

평화통일가정당(平和統一家庭堂)은 남북통일을 대비하여 하나님주의인 두익사상으로 국민사상교육을 전개하고, 자유와 평화와 행복이 넘치는 평화이상 사회의 건설에 앞장서고자 2003년 3월 10일 천주평화통일가정당(天宙平和統一家庭堂)이라는 이름으로 창당되었다. 참가정문화 정착, 평화통일국가 창건, 공생의 사회건설을 3대 방향으로 제시하고 참된 자아실현, 바른 가정 완성, 밝은 사회 구현, 통일조국 창건, 평화세계 실현 등을 5대 당 목적으로 천명했다. 그러나 정당법상 정당 등록 취소 사유에 해당하여 2007년 3월 19일에 정당 등록을 취소당한 뒤 2007년 8월 28일 서울에서 평화통일가정당으로 재창당하여, 2008년 18대 ...

조철제(趙哲濟, 1895~1958, 호 鼎山)가 창립한 태극도(太極道)의 교리 요지(종지)는 신조(信條)·사강령(四綱領)·삼요체(三要諦)로 집약되며, 사강령은 안심(安心)·안신(安身)·경천(敬天)·수도(修道)이다. ①안심: 사람의 기동과 작위의 기능을 주관하는 것은 마음이니 편벽됨이 없고 사사로움이 없으며, 공명정대하여 지극히 참되고, 온전한 본연의 양심으로 돌아가도록 연마함으로써 태극의 원천에 귀일(歸一)하게 하되 유혹에 부동하고 허영에 불혹하여 기약한 바 목적을 이루도록 항상 그 마음을 안정하라. ②안신: 마음을 나타내는 것은 몸이니 모든 행동을 법도(法度)와 예절에 합당케 하며 도리에 알맞게 하고 의리와 예법에 맞 ...