김지한은 1934년 경북 의성군 점곡면 옥곡동에서 출생하였다. 개천대 철학과를 졸업하고 계명대 무역대학원을 수료하였으나 일찍부터 기(氣) 수련에 관심을 가지고 있어 ‘새한국문화교육원’이라는 수련도장을 열고 회원을 모아 수련을 시키며 기를 통한 질병치료에 종사하였다. 그러다가 그는 우리 민족이 지나치게 외래사상에 물들어가면서 주체성을 상실하고 있다고 생각하여 단군신앙과 사상을 널리 보급하기 위해 1983년에 대구시 서구 평리에서 개천경조회를 설립하였다. 1997년에는 교단을 대구시 북구 조야동으로 이전하였으며 신도들에게 단전호흡에 의한 기수련과 실천조항 등을 가르쳤다. 그는 사회적으로도 폭넓은 행보를 보였는데 한국국사찾기 ...

인물

김정희는 1944년에 출생하였으며 호는 달선(達仙)이다. 1982년 3월 신철호 등 21명과 함께 태백산 기도를 가라는 하느님의 계시를 받고 태백산 제천당에서 기도를 드렸으며 이후 신철호와 함께 마리천산 제천단에서 세계종교를 중창하라는 하느님의 계시를 받았으며 1989년 세계종교를 창립하였다. 그러나 그녀는 1995년 강화도 강화읍 신문리 175-2(갑곳)로 교단을 옮겨 교명을 ‘환조교(桓祖敎)’라고 하여 활동하였으며 1996년부터는 단군마니숭조회의 창립자인 황우연과 손잡고 ‘선덕학회’라는 간판을 내걸고 활동하기도 하였다. 참고문헌 : 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회 1992) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양 ...

김일포는 1903년 전북 정읍군 정우면 구성리에서 출생하였다. 14세 때에는 보천교에 입교하여 신앙생활을 하였으며 이후 서울로 이사하여 상업에 종사하면서도 삼위신위(三位神位)의 위패를 자택에 모시고 신앙생활을 하였다. 1945년에는 자택에 단군영상을 그려 구천상제와 옥황상제 위패의 중간에 모셔놓고 천제를 지냈다. 1946년에는 대한일민계몽회(大韓一民啓蒙會)를 조직하였으며 1948년에는 국민계몽회라는 이름으로 바꾸어 사단법인으로 등록하였다. 김일포는 1949년 5월 30일 서울 파고다공원에서 발생한 국민계몽회 주도의 유성갑(柳聖甲)의원 폭행사건에서 주모자로 몰려 체포되었다. 당시 국민계몽협회는 1949년 5월 24일 국회 ...

김삼부는 단군신사를 연구한 사람으로 『천부경』에 대해 특이한 해석을 하였다. 곧 그는 『천부경』이 단군의 저술이 아니라 황제가 단군에게 전해준 것으로서 황제의 저술로 보았다. 또한 『천부경』의 81자에는 우주 진행의 역대교리(歷代敎理)가 들어있다는 수리론적(數理論的) 해석을 행하여 『십거도(十巨圖)』와 『만세불역지전(萬世不易之傳)』 등을 저술하였다. 무법대의 창립자인 김구연은 김삼부의 『천부경』 해석이 곧 자신이 새 시대의 개천주(開天主)가 될 것임을 해석한 것으로 여기고 그를 초청하여 무법대에 머물게 하였다. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(한국종교학회 1985) 『한국신흥종교총람』(이강오 한국신흥종교연구소 1 ...

남아선호 사상에 따라 아들 낳기를 바라며 행하는 여러 가지의 풍속이 있었다. 기자속(祈子俗)은 오랜 풍속이나 특히 조선시대 장자 중심의 제사가 정착되면서 특히 발달하였다. 기자 습속은 치성(致誠) 음식 주술 공덕 행위 등이 있다. 치성 행위에는 불공드리기 동짓날 얼음 깨고 목욕하기 장독대에 물 떠 놓고 기도하기 무당의 굿하기 삼신 전대에 쌀을 넣어 천장에 매달아 놓기 터주신께 100일 기도하기가 있다. 음식 행위에는 신랑 신부가 맞절할 때 놓는 쌀을 가져와 밥해 먹기 요강에 미역과 쌀을 넣었다 건져낸 뒤 그걸로 밥해 먹기 아들 난 태를 몰래 가져다 약으로 먹기 공동우물 물 퍼내고 새로 솟는 물로 밥해 먹기 금줄의 고추를 ...

기자신앙(祈子信仰)은 자식이 없는 집안에서 자식 낳기를 기원하며 행하는 여러 형태의 신앙을 통틀어 일컫는 말이다. 좁은 의미로는 자식 중에서도 특히 아들을 얻기를 기원하는 신앙을 가리킨다. 우리나라에서는 아들을 중요하게 여기는 관념이 강하여 기자신앙이 특히 발달했는데 주로 부녀자들이 행하였다. 절에 다니면서 부처의 영험을 의지하거나 굿과 같은 무속의례를 행하는 경우가 많았으며 인간을 잉태시켜준다고 믿는 삼신할미나 수명장수를 관장하는 칠성(七星) 그리고 용신(龍神)과 산신(山神) 등에게 비는 행위도 흔히 이루어졌다. 그러나 기자신앙의 가장 광범위한 신앙대상은 기자석(祈子石)이다. 2개의 바위가 서로 포옹하듯이 엉켜있거나 ...

가뭄에 대한 대책은 민간뿐만 아니라 국가에서도 적극적으로 강구하였다. 가뭄이 계속되면 농작물의 파종이나 성장에 직접적인 영향을 받으므로 비가 내리기를 기원하는 기우제를 지내는데 이를 ‘물제’라고도 한다. 다른 농경의례와 달리 기우제는 비가 내리는 효험이 있을 때까지 반복하여 지내는 특성이 있다. 의례를 지내는 제주(祭主)를 바꾸거나 제장(祭場)을 옮기고 주법(呪法)을 바꿔가며 반복하여 지낸다. 한 지역에 여러 방법의 기우제가 전승되기도 한다. 또한 효험이 있다고 믿는 기우제는 급속히 다른 지역에 전해져서 일정 지역에 밀집된 분포를 나타내기도 한다. 기우제의 유형은 ① 산 위에 장작을 쌓아놓고 불을 놓는 형 ② 동물희생이 ...

기독교복음침례회에서 1995년에 수양회 장소로 사용하기 위해 안성에 조성된 농장(30여만㎡)을 매입하였다. 금수원이란 명칭은 이전 영농법인에서 사용하던 명칭을 그대로 사용하고 있는 것이라고 한다. 내부에 기독교복음침례회(속칭 구원파) 안성교회가 있다. 2014년 세월호 사건 당시 금수원 농장에서는 저수지와 양어장 13곳에서 민물장어와 메기 송어 미꾸라지 자라 등을 항생제를 사용하지 않고 기르고 있었고 가축시설에는 젖소와 한우 등 90여마리 당나귀 70여마리 등을 사육하고 있었다. 또 밭과 비닐하우스 등에서 고추와 감자 배추 사과 등 밭작물을 유기농으로 재배하고 있었다.

본지는 대한불교천태종의 지원 아래 발간되고 있는 범불교신문이다. 본지의 모태는 1979년 5월 1일 창간된 월간 『천태종보』이며 2006년 11월 ‘금강신문주식회사’로 법인등록을 마친 후 2007년 5월 부처님오신날을 기해 창간호를 발행하였다. 이후 격주간격으로 현재까지 발행을 지속해 오고 있으며 천태종을 비롯한 불교계 주요 종단의 소식과 함께 불교 관련 사회문제 신행 복지 문화 학술 및 문화재 불교전통문화 NGO 출판 다양한 기획 기사를 게재하고 있다. 본사의 주소는 서울시 종로구 경운동 89-4 SK HUB B동 307호이다. 참고문헌 : 금강신문 인터넷 홈페이지(www.ggbn.co.kr)