박중빈이 1920년부터 1923년까지 4년간 머물며 원불교 교리강령을 제정하고 초기교서를 초안한 제법성지(制法聖地)를 말한다. 박중빈은 전북 부안군 변산반도 일대의 봉래산 중앙지인 실상사 옆에 봉래정사를 짓고 실상사 월명암 선승들과 성리문답을 하며 관심입정(觀心入定)과 견성 성불하는 법문을 설하였다. 봉래정사와 실상사는 한국전쟁 때 불타 버렸고, 월명암만 현재까지 남아 있다. 1979년에는 월명암 인근 말마동에 건축한 원광선원을 마련하여 변산성지를 수호하고 있다. 1980년 7월 17일에는 변산 제법성지 터에 ‘봉래정사 석두암터’ 비와 ‘일원대도(一圓大道)’ 비를 건립했다. 2001년 10월에는 원광선원에서 실상초당 복 ...

총 6권으로 1968년 원불교 정화사에서 편집 간행했다. 각 권에 수록된 문헌목록을 보면 제1권에 『월말통신』과 『월보』로 총 435면, 제2권에 『회보』 제1호 총 481면, 제3권에 『회보』 제2호와 『금강(金剛)』으로 총 603면, 제4권에 『불법연구회규약』·『수양연구요론』·『불법연구회통치조단규약』·『보경육대요령』·『보경삼대요령』·『조선불교혁신론』·『불법연구회상조부규약』·『예전(禮典)』·『회원수지(會員須知)』·『불법연구회근행법(佛法硏究會勤行法)』·『불교정전』·『불법연구회회규』 등이 있다. 부록으로 『철자집(綴字集)』·『수심정경(修心正經)』·『건국론』 등 총 337면, 제5권에 『불법연구회창건사(佛法硏究會創建史)』와 ...

김종용이 창립한 용화사의 초기이름.

다섯 신선(神仙)이 중앙에 바둑판을 놓고 두 신선씩 짝지어 앉아 승부를 가리고, 한 신선은 바둑의 주인이 되는 명당 형국을 말한다. 이 형세는 문곡성(文曲星)이 주산이 되고, 좌측에는 탐랑성(貪狼星)이 있으며, 우측에는 무곡성(武曲星)이 있다. 또한 앞쪽 조안(朝案)으로는 염성이 있고, 중앙에는 바둑판을 상징하는 좌보성이 있다. 오선위기는 금목수화토의 오성을 모두 구비하고 있는 매우 길한 형세를 지니고 있다고 한다. 전설로 내려오는 오선위기는 전라북도 순창 회문산 만일사(萬日寺) 뒤편에 있다고 대부분의 풍수관련 비결서에 적혀 있다. 강일순은 ‘현하 대세를 오선위기의 기령(氣靈)으로 돌리리니 두 신선은 판을 대하고, 두 ...

원형의 지름이 360자이고 주위는 1,136자 4치이며 광장의 팔방에 네 개의 정문이 있다. 동문의 이름은 금강삼팔문(金剛三八門)인데, 너비가 21자이며, 계단이 25층계이고, 금강도인(남자)이 출입하는 문이다. 서문의 이름은 연화사구문(蓮華四九門)인데, 너비가 21자이며, 25층 계단이고, 연화도인(여자)이 출입하는 문이다. 남문의 이름은 도성덕립문(道成德立門)이고 세 칸의 문이 있는데, 정문은 너비가 18척이고, 높이가 15자이며, 좌우문은 너비가 각각 9자이고, 높이는 각각 12자이다. 북쪽은 강법단(講法壇)으로 건곤부모가 설법을 하는 자리이니, 36층의 계단을 올라가야 한다. 그 너비는 36자이고, 좌우에 너비가 ...

강대성은 1930년 음력 5월 생사교역(生死交易)을 마친 뒤 그해 음력 10월부터 1934년 음력 3월에 전북 진안의 운장산에 들어갈 때까지 5년 동안 가장 가난하고 낮은 농부(農夫)·걸인(乞人)의 모습으로 주류천하를 한다. 이 과정에서 강대성은 수많은 기행이적을 통해 어려운 사람들을 도와주었을 뿐만 아니라, 세상인심이 얼마나 죄악에 병들었는지를 탐지하게 된다. 이때 그의 행색과 행적이 보통사람들이 보기에는 마치 정신이 나간 사람이나 술에 취한 사람처럼 보인다 하여 ‘여광여취(如狂如醉)’라고 불렀다. 강대성은 여광여취 과정을 통해 세상인심을 탐지한 뒤 운장산에 들어가 세상을 구원할 경문인 『해인경(海印經)』을 비롯한 수 ...

조철제(趙哲濟, 1895-1958, 호 鼎山)가 창립한 태극도(太極道)의 신앙의 대상은 구천상제(九天上帝: 甑山: 無極主九天應元雷聲普化天尊姜聖上帝)와 옥황상제(玉皇上帝: 鼎山: 無極道主玉皇趙聖上帝) 이다. 이 두 상제를 이도이위일체(以道二位一體)로 본다. 조철제는 1925년 증산 강일순의 존호를 신격으로는 구천응원뇌성보화천존강성상제(九天應元雷聲普化天尊姜聖上帝)라 하고 인격으로는 강성증산상제(姜聖甑山上帝)라 했다. 그리고 증산을 신앙의 주 대상으로 하였다. 태극도 시절인 1955년 조철제는 영대(靈臺)를 차리면서 증산을 구천상제로 중앙에 모시고 그 옆에 옥황상제와 여타 신위를 봉안했다. 그런데 조철제는 이해에 신도들로부터 ...

성리학은 사상적으로는 불교의 이론에 영향을 받아 유학을 형이상학적 이론체계로 재무장한 이론체계이다. 중국 송대 주희(朱熹)는 주렴계(周濂溪) 장횡거(張橫渠) 정명도(程明道) 정이천(程伊川) 등을 계승하여 성리학을 집대성하였다. 성리학은 우주의 생성과 구조에 관한 이론과 인간의 심성과 수양에 관한 이론을 중심으로 삼고 있다. 존재론적으로 이(理)와 기(氣)라는 두 개념을 가지고 사물의 존재와 인간의 심성과 수양을 이야기하기 때문에 이기론(理氣論)이 그 핵심 주제이다. 이기론은 모든 사물은 모두 리와 기로 되어있다고 보는 입장으로 사물의 물질적인 측면은 기에 결부시키고 그 생성변화의 원리나 존립근거 등은 리에 결부시킨다. ...

“보람 있는 삶과 아름다운 죽음을 가르친다”는 모토로 출범한 비영리 교육기관이다. 한국 전통의 명상문화의 맥이 ‘선(仙)’에 있다고 보고 전통적 명상 문화이자 생태 문화인 선 문화를 바탕으로 사람과 자연과 우주가 조화롭게 공존하는 세상을 만들고자 한다. 사람들이 보람 있게 살고 아름다운 죽음을 맞이할 수 있도록 명상 예술치유 코칭 자연농법 등을 통해 변화를 유도하는 교육을 지향한다. 2007년에 ‘선한 세상을 만드는 사람들’이란 명칭으로 시작된 모임이 2010년에는 ‘선문화진흥원’으로 단체명이 변경되었으며 2011년에 사단법인으로 등록되었다.

장병규(張秉奎)가 서울 창신동에서 창립한 신종교. 유교의 인의(仁義)와 불교의 자비(慈悲)와 기독교의 사랑(愛)을 구명하여 삼교의 한계를 뛰어넘는새로운 종교통일을 이룬다는 목적과 취지로 창립됨.