대순진리회 요람은 대순진리회의 신앙(信仰)의 대상(對象) 취지(趣旨) 연혁(沿革) 교리개요(敎理槪要) 종지(宗旨) 신조(信條) 목적(目的) 수도(修道) 훈회(訓誨) 수칙(守則) 연중중요행사일(年中重要行事日) 사업(事業) 조직기구(組織機構) 등 대순진리회의 핵심적인 교리와 의례에 대한 내용을 담고 있다. 참고문헌 : 『대순진리회요람』(대순진리회교무부 1969)

교단명

가정이나 마을과 같은 일정한 공간을 전제로 하여 그 공간 및 공간에 속한 사물이나 인간들 공간에서 이뤄지는 생업과 같은 삶의 활동 등과 관련된 다양한 대감신이 존재하고 있다. 대감신은 어느 지역에서나 욕심이 많고 한 집안에 재복을 가져다주는 신으로 그려진다. 한편 대감신은 인간에게 재수와 복을 가져다주는 존재인 동시에 인간에게 문제를 일으킬 수도 있는 존재이다.

국제도덕협회(일관도)에서 구도를 한 후 일정한 기간 동안 수행을 쌓아 청구계(淸口戒)를 올린 사람을 단주라고 부른다. 법단의 주인이 될 수 있으며 불규를 철저히 지키고 법단 내의 모든 일에 책임을 지는 사람이다. 참고문헌 : 국제도덕협회(일관도) 홈페이지(http://www.ilgwando.org/)

양준룡과 그의 아내 김판례가 1946년 대전 보문산에서 창립한 단군계 신종교.

본회는 한국전쟁 후 조용승이 조직한 ‘수국회(守國會)’가 전신이 된다. 수국회의 강령은 ①민족적 절대불굴의 영원수국정신통일(永遠守國精神統一)과 ②공산주의와 침량(侵*)세력에 절대불복종의 정신통일을 목적으로 ③국부민강(國富民强) 도덕사회 건설을 도(圖)함이다. 수국회는 1955년 장경래(張景來)·이수기(李壽基)·심정섭(沈貞燮) 등과 협의하여 ‘단민회’를 형성한 뒤 단민회에 흡수되었다. 본회의 이념은 어떻게 하여 영원한 독립국가로서 훌륭한 민족이 될 수 있을까에 있으며 이는 민족단결과 정신통일에 의해 가능하며 이를 성취하기 위해서는 국조 단군성조를 숭봉하여야 하며 이것이 성취되면 전 민족의 단결과 통일된 정신으로 영원한 독 ...

단군기원은 1907년 나철이 대종교를 일으키면서 연호로 채택하였으며 48년 대한민국정부 수립과 함께 이를 공용 연호로 하는 법률이 반포되기도 했다. 1962년 1월 1일 폐지되었었으며 이후 서력기원이 공용 연호로 쓰이게 되었다.

본 단체는 이담이 단군을 숭봉함으로써 민족주체의식을 양양할 목적으로 1945년 단군전봉공회를 설립한 데서 비롯되었다. 1958년 단군전봉공회를 단군숭령회로 명칭 변경하여 문교부의 인가를 얻었으며 서울에 본부를 두고 활동했다. 1961년에는 본 단체 산하에 전국의 단군숭봉단체를 통합할 것을 결의하고 사단법인 단군숭령회중앙본부의 간판을 달고 ‘민족주체의식의 신소생운동(新蘇生運動)’을 벌였다. 1966년에 조경한(趙擎漢)이 회장에 취임하여 전국의 무격단체(巫覡團體)까지 포섭하여 한때는 150여 개 지부에 수십만 명의 회원을 두기도 하였다. 참고문헌 : 『한국신흥종교총람』(이강오 한국신흥종교연구소 1992)

교단명

본서는 단군의 존재에 대해 역사적인 서술방식으로 그 실재성을 드러내고자 하였으며 그 역사성이 현재의 한얼교로 이어진다는 정통성을 증명하는 것에 주안을 두고 있다. 구성은 두 개의 서문이 있는데 각각 곽상훈(郭尙勳)과 안호상(安浩相)이 썼으며 제1부 사적편 제2부 진리훈고편 제3부 단군바른님의 얼을 이어받은 후손들로 되어 있다. 제1부 사적편의 제1편은 단군바른님의 거룩한 발자취이며 제1장 태백산과 신시 제2장 탄세와 어천 제3장 건국과 치화 제4장 통치강역 배달족으로 되어 있고 제2편은 단군바른님에의 우러름이며 제1장 삼신·신교·제천 제2장 신위의 봉안과 개천절이 실려 있다. 제2부 진리훈고편에는 제1편 천부경 제2편 ...