영선도인법(䑍仙導引法) 참조.

국제도덕협회(일관도)에서 신앙 대상에 예배할 때 이마가 손 등에 가까이 닿도록 하는 절. 참고문헌 : 국제도덕협회(일관도) 홈페이지(http://www.ilgwando.org/)

고대오(高大五)가 창립한 삼천교(三天敎)의 기본경전 중 하나.

단군교종무청에서는 매주 일요일 정기모임을 ‘경배모임’이라고 칭하고 있다. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

『경념총화』는 1924년에 제자인 박종각(朴鍾珏) 교인이 교주의 명교를 받고 기도 중에 하날님의 말씀을 강서로 받은 글이다. 『동경대전』의 제1장인 「포덕문」의 핵심은 하날님이 내린 ‘영부와 주문’인데 『경념총화』는 강령주문 8자를 제외한 본주문인 ‘시천주 조화정 영세불만 만사지’의 13자를 한 글자마다 장명(章名)을 부여하여 하날님의 말씀으로 설명하고 있다. 하날님의 첫 말씀인 시(侍)에 이렇게 시작한다. “네가 도를 알겠느냐. 끝이 있는 인생에 끝이 없는 사업이 곧 이것이 도이니라”고 했고 본주문의 두 번째 글자인 천(天)에 대해서 이르기를 “네가 하늘을 알겠느냐? 하늘은 곧 내이니 내인즉 하나이니라 오직 하나요 둘 ...

겨레얼지키기 국민운동본부는 전통정신문화 계승발전 인간과 생명의 존엄성 고양 사회통합과 공동체의식 함양 민족통일과 세계평화의 건설을 강령으로 하고 있다. 현재 겨레얼을 지키기 위해 범종교 범국민운동을 전개하고 있음. 현재 국내본부를 포함한 독일지부 미주지부를 두고 있으며 『겨레얼』이라는 회보를 발간 해외동포 전통문화 체험 해외동포학생 백일장대회 등 민족문화증진을 위한 다양한 활동을 벌이고 있다. 참고문헌 : http://www.koreaspirit.org

각세도천지원리교(覺世道天地原理敎)의 경전 중 하나. 이성재(李成宰)가 오랫동안의 한의사 경험과 도조의 계시를 받아 엮은 건강관리의 처방들.

삼천일지개태도광사의 별칭.

대전단군전에서는 갑오년(甲午年)을 후천인운시대(後天人運時代)의 시작이라고 본다. 이러한 근거로 이민우는 후천운회과정(後天運廻過程)에 대한 연대산출법을 제시하고 있는데 곧 ‘오판도(午板圖)’에 있어서 ‘오회당중(午會當中)’의 해가 갑오년에 해당한다는 것이다. ‘갑(甲)’은 이들에 의하면 천하의 머리라고 하는데 이것은 갑자의 형태가 십자(十字)의 원전(○田)의 아래로 꿰어졌다는 이론이다. 또 갑의 형태에서 오(午)자를 상상해 내어 갑 속에서 오(午)자가 생(生)한다는 이론을 이끌어내 갑오신운설(甲午新運說)에 이른다고 주장하였다. 참고문헌 : 『한국신흥종교총람』(이강오 한국신흥종교연구소 1992)

가택의 길흉을 판단하는 데 무엇보다 중요한 것은 지형(地形)으로 묘지에서의 용절(龍折)과 같다. 묘지는 용(龍)의 기복과 형상의 사활에 따라 길흉이 결정되지만 가택은 용의 기복과는 관계없이 지형의 광협(廣狹)과 지세의 형성에 따라 길흉이 결정되고 수국(水局)의 개폐와 안산(案山)의 생김새에도 많은 영향을 받는다고 했다. 또 주거인과 양택의 관계에서 길흉을 보기도 한다. 이는 용천법(龍天法)이라는 것으로 용(龍)·천(天)·파(破)·인(人)·귀(鬼)·지(地)·생(生)·절(絶)의 길흉을 가지고 생년에 따라 배치시켜 보는 방법이다. 또 좌향을 보는 방법으로는 팔괘상배(八卦相配)·오행상생(五行相生)·오행상극(五行相克)의 방법이 ...