요강교의 창립자인 이원영은 전북 임실 출신으로, 그의 아버지는 유명한 의병대장인 이석용(李錫庸)이었는데, 그는 아버지 때문에 일제로부터 극심한 탄압을 받았지만 아버지의 충의를 창명(彰明)하려는 뜻으로 고생을 극복하였다고 한다. 그는 자신이 어려운 생활로 방황할 때 김항의 『정역』원리를 접하였고, 오음주의 수련에 의해 신비한 체험을 한 후 종교활동을 시작하였다. 해방 후 그가 행하는 오음주송으로 질병이 나았다는 소문이 나면서 한때는 수백 명의 신도를 거느린 교주가 되기도 하였다. 이원영의 교단은 따로 교단명칭을 내 걸지 않았는데, 한때 이원영이 아버지의 충의비를 세우고자 질요강을 만들어 교인들로 하여금 이를 매각하도록 했 ...

‘영선도인법’은 목구멍[영(䑍)]을 통해 신선기운[선(仙)]을 자신의 몸으로 인도하는 방법[도인법(導引法)]이다. 이 운동법은 영신당 강대성 도조가 새벽에 잠자리에서 일어나자마자 이 운동을 하게 함으로써 제자들의 신체와 정신의 건강을 수련하도록 마련하였다. 내용 중에 치아를 부딪치는 ‘고치법(叩齒法)’과 입안에 침을 모았다 삼키는 ‘회진법(回津法)’ 등은 『동의보감』에도 보이고, 이황이 행했다는 ‘활인심방(活人心方)’과도 비슷한 부분이 많다. 그 내용은 다음과 같다. 폐목명심좌(閉目冥心坐): 눈을 감고 명상하는 마음으로 앉는다. 악고정사신(握固靜思神): 두 손을 꼭 쥐고 생각과 정신을 고요히 한다. 고치삼십육(叩齒三十六 ...

기원전 고대 과학이 발달하였던 이집트 알렉산드리아에서 시작하여 이슬람 세계에서 체계화되었고, 이어 중세(中世) 유럽에 퍼진 주술적(呪術的) 성격을 띤 일종의 자연학이다. 화학(化學)의 전신이라고 할 수 있다. 비금속(卑金屬)을 인공적 수단을 써서 귀금속으로 전환하는 것을 목표로 삼았다. 중국에서는 복용하면 장수하고 신선(神仙)으로 화할 수 있는 ‘단(丹)’, 즉 금의 제출(製出), 즉 연단술(鉛丹術)을 추구했다. 중국연금술은 신선관을 제외하면 물질관에 있어서는 서양연금술과 기본적으로 공통되는 점이 있고, 음양이원설(陰陽二元說)에서 ‘금’을 양, ‘수은’을 음이라고 하여 수은을 연단에 불가결한 물질이라고 하였다. 4세기 ...

본 경전은 대일체불교에서 교주 무공이 깨달음 바에 따라 우주 자체의 생성, 소멸, 운행법칙 등을 설하고 있는 것이다. ‘십만(十萬)’은 무수히 많다는 의미이고, ‘대법경(大法經)’은 우주의 이치를 설명해 놓은 경전이라는 의미이다. 우주의 이치를 사람들이 모르면 생활에 불편함을 느끼고 고통이 따르기 때문에 강경을 만들어 알리기 위함이라고 한다. 또한 현재 통용되고 있는 불교경전들은 석가모니불이 살아생전에 만든 것이 아니기 때문에 와전이 많은 반면, 본경은 본교의 교주 무공이 생전에 제작하는 것이기 때문에 진실을 그대로 편찬할 수 있다고 강조하고 있다. 더불어 『반야심경』이나 『금강경』을 제외하고 다른 일반 경전들은 설화적 ...

본교를 창립한 손남곤은 1941년 9월 26일 전북 완주군 운주면에서 무량대도회를 창립한 손치성의 큰아들 손영균의 장남으로 태어났다. 어려서부터 할아버지와 아버지, 작은아버지(孫榮邦: 무량대도회 전교주)의 종교활동과 생활을 보면서 성장했다. 그래서인지 그는 정규학교에는 가본 적이 없었으나 종교적인 성품이 몸에 베이고 때때로 어른들을 따라 기도와 주문을 외우기도 했다. 그가 본격적인 수련을 시작한 것은 1981년도이다. 이해에 그는 두 차례에 걸쳐 천등산정에서 100일기도를 했다. 두 번째 기도가 끝날 무렵 뜨거운 불덩어리가 몸에 달라붙고 TV화면처럼 미래사와 인간만사가 선명하게 보이는 신비체험을 했다고 한다. 그 뒤 그 ...

종전에는 특정의 민족과 그 문화에 밀착된 민족종교(民族宗敎)와 달리 민족을 초월하여 세계 인류를 구제하려는 종교를 세계종교라고 부르기도 하였으나, 세계의 교류가 활성화된 오늘날 그러한 구분은 의미를 잃고 있다. 제1차 세계대전 이후 미국 대학교에는 세계종교 과목이 광범위하게 개설되었는데, 이 과목의 커리큘럼에는 세계정세를 파악하는데 도움을 줄 수 있는 현실적인 영향력이 강한 종교전통들이 포함되었다. 따라서 세계종교는 학문적으로 엄밀히 정의된 개념이라기보다는 현실적으로 중요성이 있다고 판단되어 세계종교 수업에 가르쳐지는 종교들을 일컫는 일반적인 표현이며, 그 범위는 시대적, 환경적 조건에 따라 변화해 왔다. 현재 세계종교 ...

1881년 2월 26일에 함경도 경원군 안농면 금조동에서 출생하였고 10세에 고향에서 한학을 공부하다가 경성함일사범학교를 졸업하고 고향에서 계몽운동과 교육사업에 종사했다. 1910년 한일합병 이후 일제의 탄압이 심해지자 만주로 건너갔다. 1911년부터 두만강을 넘어오는 의병 잔류 병력을 규합하여 중광단(重光團)을 조직하고 단장에 취임했다. 청년들에게 민족정신과 한학을 가르쳐 정신교육에 힘썼으며 명동중학교를 설립했다. 1912년 대종교에 입교하여 교리연구와 포교활동에 주력하여 총본사 전강(典講)을 지냈고 교단의 교력(敎歷)을 나타내는 교질(敎秩)은 사교(司敎)에 이르렀다. 1917년 대종교 총본사가 화룡현(和龍縣)으로 옮 ...

국가와 스승과 부모의 은혜는 같은 것이니 똑같이 섬겨야 한다는 것이다. 국가는 의식부모(衣食父母)요 스승은 심성부모(心性父母)이며 어버이는 골육부모(骨肉父母)이니 의식부모의 은혜는 입혀주고 먹여 주는 것이며 심성부모는 가르치고 이끌어 주는 것이며 골육부모의 은혜는 낳고 길러주는 것이다. 그만큼 세분의 은혜가 깊고 또 어느 한쪽도 기울어짐이 없이 똑 같다는 것이다. 따라서 어버이에게 효(孝)를 다하고 나라에 충(忠)을 다하며 스승을 섬김에 성경(誠敬)을 다하면 인간의 도리는 그 안에 모두 들어 있다는 것이다. 참고문헌 : 『성훈통고 편집본』(금강대도 2000) 『건곤부모님과 금강대도의 진리』(이재헌 미래문화사 2003) ...

대한불교천태종 중창조 상월 박준동(1911-1974)의 탄생 기념일로 음력 11월 28일.

상생상극은 오행의 상호작용을 총칭한 것으로 상생은 木生火(목생화)·火生土(화생토)·土生金(토생금)·金生水(금생수)·水生木(수생목)이며 상극은 木剋土(목극토)·土剋水(토극수)·水剋火(수극화)·火剋金(화극금)·金剋木(금극목)이다. 후한의 장제(章帝)가 백호관(白虎觀)에 학자들을 모으고 오경(五經)의 해석 차이를 논한 내용을 정리한 『白虎通』에서 오행의 상생과 상극에 대한 원리를 분명히 밝혀놓았다. 먼저 상생에 대해서는 나무가 마찰해서 불을 나오고 나무가 타고나면 재가 되어 흙이 나오고 흙이 모인 산에서 돌이 나오고 금을 녹이면 물이 나오고 나무는 물이 있어야 살아나올 수 있다는 논리로 상생(相生)을 풀이하였다. 상극에 대해 ...