삼진도는 1985년 편일주가 ‘순봉회’라는 이름으로 교단을 창립한데서 비롯된다. 그는 우리나라 사람들이 민족의 뿌리와 고유한 민족정신을 망각한 채 남의 나라의 신을 섬기는 모습이 안타까워 단군신앙과 민족얼을 되살리기 위해 교단을 창립했다고 한다. 그 뒤 삼진도로 명칭을 변경했는데 자기 집에 마련된 교단 본부에는 ‘삼진선도정사(三眞仙道精舍)’라는 간판이 걸려 있으며 일반적으로는 ‘삼신신선도’로 불린다. 자기 집 2층에 신단을 마련하고 한얼상을 봉안했다. 본교 신앙의 대상은 한님천제(桓因)·한웅천제(桓雄)·한검천제(檀君) 및 한얼님이다. 기본사상은 홍익인간·제세이화의 단군사상을 바탕으로 하며 경천(敬天)·숭조(崇祖)·애인( ...

의례는 일상적인 행위 혹은 비일상적인 행위를 통해서 행위자에게 의미를 형성하는 몸짓이다. 다른 사람과 더불어 인사하고 식사하고 만나는 일상의 행위도 개인의 정체성과 삶의 의미를 형성하는 사회적 의례이다. 특정한 웹사이트의 주기적인 방문 정기적인 게임의 참여 사적인 공간의 구축 타자와의 교류 등은 가상세계에서 이루어지는 하나의 의례로 간주된다. 또한 가상세계에 구축된 종교 공간에서 행해지는 의례도 있다. 가상세계의 종교적 공간에서 참여해서 예배나 예불을 드리고 성직자의 가르침을 듣고 기도나 주송을 따라하는 행위가 이루어지기도 한다. 사이버의례는 특정한 웹사이트에 대한 주기적인 방문 혹은 참여를 통해서 자신의 정체성을 은폐 ...

봉령각은 1929년에 건립되었으나 1939년 화재로 소실되어 1947년에 재건된 남향의 목조 건물이다. 봉령각은 도솔천 법회당과 더불어 수운교의 삼단(三壇)중 하나이다. 좌우 퇴칸을 제외하고 정면 5칸의 목조기와 건물로 벽체는 긋기단청의 조촐한 맛을 부연개판이나 서까래부리 퇴보 등에서는 화려한 단청의 맛을 느끼게 한다. 내부 중앙에는 1937년에 봉안된 아미타불 목조입상을 좌측에는 성덕군(나옹불사)을 우측에는 순덕군(수운천사출룡자)의 영정을 봉안하고 있다. 마루 동쪽에는 신중단을 모시고 있다. 봉령각은 초기에 교주가 정양처로 사용하였으며 또한 공부도량이라 하여 지혜발원의 상징으로써 영적인 감응을 많이 받았던 기도처였다. ...

통일교회 교리에 의하면 하나님은 타락된 인간들을 창조본연(創造本然)의 인간으로 복귀(復歸)하여 나아가는 섭리를 진행하는데 이것을 복귀섭리(復歸攝理)라고 한다. 복귀섭리는 창조목적을 다시 찾아 이루는 재창조(再創造) 섭리이므로 창조가 하나님이 세운 원리(原理)에 따라 진행되듯이 복귀섭리도 하나님이 세운 원리에 의해 진행된다. 이러한 복귀섭리를 위해 하나님이 세운 원리를 복귀원리라고 한다. 복귀를 위한 가장 기본적인 원리는 탕감(蕩減)복귀원리이다. 본연의 위치와 상태를 상실했을 때 다시 본래의 위치와 상태로 복귀하기 위해서는 반드시 어떤 조건을 세워야 한다는 원리이다. 이러한 조건을 세우는 것을 통일교회에서는 탕감이라고 하 ...

1945년 광복 이후에 교단을 재건하는 과정에서 차경석의 영위봉안 건(1953) 성서간행의 건(1954) 차경석의 부인 이씨 장례비 건(1955) 교당 소유권 다툼(1958) 등으로 보천교는 신·구 양쪽으로 나뉘어져 갈등을 겪었다. 1962년 6월에 신·구 양쪽이 문교부에 함께 종교 단체로 등록을 하였으나 그해 7월경에 문교부에서 편찬하는 『대한연감』에 기재할 보천교의 연혁과 교리 등을 보고하면서 갈등이 재현되었다. 차경석의 차남 차용남(車龍南)이 창교주를 강일순이 아닌 차경석으로 하는 보고서를 제출하면서 강일순을 교조로 하고 차경석을 교주로 하는 일파가 구성전(舊聖殿)의 총정원(總正院)에서 나와 정화사(井華祠)라는 곳 ...

대한불교진각종의 워싱턴 심인당으로 영어 명칭은 ‘Washington Buddhist Temple of The Jingak Order’이다. 1999년 10월 28일 창립되었고 현재 인덕정사가 주지로 있다. 주소는 20900 New Hampshire Ave. Brookville MD 20833이다. <참고문헌> 대한불교진각종 홈페이지 (http://www.jingak.or.kr) 미주불교신문 홈페이지 (http://www.koreanbuddhism.us/)

배선문은 1933년 6월 27일 강원도 평창에서 출생했다. 9세 때 초등학교에서 그림그리기 시간에 태극기를 그린 것이 화근이 되어 3일간 벌을 받게 되는데 이 사건이 계기가 되어 민족과 국가를 생각하게 되었고 이후 그가 입산수도하여 민족사상과 단군사상을 기반으로 한 종교를 만들게 되었다고 한다. 또한 단군신앙을 하게 된 이유로 어려서 할아버지한테 받은 『단기고사』를 읽은 것도 한 영향이라고 말하였다. 그는 군복무를 마친 1958년부터 5년간 입산수도한 끝에 깨침을 얻어 1962년 강원도 평창의 청학산 기슭에 ‘청학시교당’을 개설하였으며 이후 전국 각지에 선원을 개설하고 신자를 두었다. 1959년에는 두타산 무명동굴에서 ...

1926년 생. 평안북도 강계 출신으로 본명은 박영철이다. 취산(翠山)은 호이다. 30대부터 명상과 정신세계에 관심을 가지고 『폐허의 붓다』, 『나는 티벳의 라마승이었다』, 『생명의 실상』 등과 같은 서적을 번역해서 출판했다. 출판사 ‘밝은생활사’를 설립해서 구도에 관한 무크지 『보름마다의 편지』를 발간했다. 1996년 미내사(미래를 내다보는 사람들)를 설립하고 활동하다 1999년 타계했다.

바하울라의 육성을 통해 하느님의 계시가 내렸다고 믿는다. 아랍어로 계시된 <카타베 악다스> (지성서), 윤리적 가르침을 담은 <숨겨진 말씀>, 신학적 가르침을 다룬 <케타베 이깐>(확신의 서) 등이 있다. <참고문헌> 「종교적 방향성과 칼 융의 원형: 한국 이슬람과 바하이신앙을 중심으로」(안신, 『종교연구』 53, 2008). 「바하이신앙의 평화론 연구」(안신, 『신종교연구』 19, 2008) 「바하이신앙과 기적수업의 선교론 비교」(안신, 『신종교연구』 27, 2012)

템플스테이는 국내외의 일반인들에게 한국의 오랜 불교역사를 직접 체험하기 위해 사찰에서 일정기간을 머물며 프로그램에 참여하는 것으로 2002년부터 시작되었다. 대한불교관음종 총본산 묘각사의 템플스테이는 2004년부터 본격적으로 시작되었다. 2015년 현재 오전 10시부터 시작하여 15시에 회향하는 당일프로그램과 14시에 입재하여 다음날 09시에 회향하는 1박 2일 프로그램을 운영하고 있다. 프로그램 내용은 108배 참선 다도 공양 108염주 만들기 등이다. 서울시 종로라는 지리적 여건 등으로 인해 특히 서울을 찾은 외국인들의 템플스테이 참가자가 많다고 한다. 참고문헌 : 묘각사 홈페이지 http://www.myogaksa ...