의암 손병희는 “후천개벽 시기에 처한 우리는 먼저 각자의 성신(性身)부터 개벽해야 함”을 주장하 여 “만일 자기 성신을 자기가 개벽하지 못하면 포덕 광제의 목적을 달성할 수 없다”하였다. 그는 “성품 이 있고서라야 몸이 있고, 몸이 있고서라야 마음이 있다”고 하여 인간의 본래 성품과 몸이 분리될 수 없 음을 강조하였고, 성품과 몸의 쌍수(雙修)를 주장하 였다. “성품을 주체로 보고 닦는 사람은 성품의 권능 으로써 비고 고요한 경지를 무궁히 하고 그 원소를 확충한 불생불멸을 도라 말하고 몸을 주체로 보고 닦는 사람은 몸의 권능으로써 활발하고 거리낌 없이 현 세계에서 모든 백성을 함양함을 도”라 하였는데, 이 양자 모두를 ...

통일신라는 전국에 삼신오악을 배치하면서 지리산에는 성모천왕을 산신으로 배향하였다. 이는 이승휴의 『제왕운기』에 ‘지리산의 산신은 선도성모’라고 기록되어 있는 것을 통해서도 알 수 있다. 이러한 성모를 모시는 사당으로 지리산 천왕봉에는 성모사가 있었다고 한다. 성모사는 민간인들이 섬기고 관리한 신당 형태로 주로 민간인들과 무격들이 지리산의 산신인 천왕성모에게 제사를 지내는 사당이었다. 참고문헌 : 『한국민속대백과사전』(국립민속박물관)

우주일주평화국의 조직기구 중 하나로서 한님 여호와를 섬기는 예법‧제도‧의식 등 제반 종교업무를 주관한다. 이 교단에는 이 밖에도 교육기구인 성민원(聖民院) 입법기구인 성의원(聖議院) 행정기구인 성정원(聖政院) 사법기구인 성법원(聖法院)이 있다. 이들 기구는 모두 1인의 원장과 그를 보좌하는 사무총장을 두었다

선도교의 창시자 고판례가 사망하자 고민환이 한 파를 이루었고 전선필이 계승하였으나 단절되었다가 1980년대에 고민환의 며느리 김순자가 이어받아 옥구군 오산면 오성산에서 활동하다가 1996년에 사망한 뒤 유명무실되었다.

천도교 신자였던 조일제는 당시 성도교(性道敎)를 창립한 이민제(李民濟)의 『삼역대경(三易大經)』의 원리에 감명을 받고 성도교에 입교했지만 성도교의 신행을 따르지 않고 별도의 분파로 활동하다가 제세교(濟世敎)를 창립하였다. 계룡산아래 하대리에 본부를 두고 교명을 다시 선교로 바꾸었다. 1957년 조일제가 사망하자 일부 간부들이 신도를 이끌고 도학교(道學敎)에 입교하였다. 참고문헌 : 『한국신흥종교총람』(이강오 한국신흥종교연구소 1992)

1881년 2월 26일에 함경도 경원군 안농면 금조동에서 출생하였고 10세에 고향에서 한학을 공부하다가 경성함일사범학교를 졸업하고 고향에서 계몽운동과 교육사업에 종사했다. 1910년 한일합병 이후 일제의 탄압이 심해지자 만주로 건너갔다. 1911년부터 두만강을 넘어오는 의병 잔류 병력을 규합하여 중광단(重光團)을 조직하고 단장에 취임했다. 청년들에게 민족정신과 한학을 가르쳐 정신교육에 힘썼으며 명동중학교를 설립했다. 1912년 대종교에 입교하여 교리연구와 포교활동에 주력하여 총본사 전강(典講)을 지냈고 교단의 교력(敎歷)을 나타내는 교질(敎秩)은 사교(司敎)에 이르렀다. 1917년 대종교 총본사가 화룡현(和龍縣)으로 옮 ...

사원에서 부처나 보살 등 불교신앙의 대상이 되는 불상을 모신 전각에 대한 총칭으로 불교총지종에서는 불상대신 육자진언을 본존으로 둔다. 참고문헌 : 불교총지종 홈페이지 http://www.chongji.or.kr/

1936년 전주 신흥(新興)중학교를 졸업 일본에 건너가 도시샤[同志社]대학에 입학했으며 1957년 캐나다 이매뉴얼신학대학원을 졸업 귀국하여 1961년 연세대학교 신학과 교수에 취임했다. 그는 종래의 그리스도론적인 신학 해석방법에 반대하고 성령론적인 해석방법을 강조하였다. 그리고 민중자체의 구원적 성격을 부각하면서 성령활동의 정치적 성격을 중시하였다. 그는 1970년대에 들어 국내 신학자들과 '한국 그리스도인 선언'을 발표하고 적극적인 반독재투쟁 대열에 섰다. 1975년 6월 유신독재하(維新獨裁下)에서 야기된 이른바 '학원사태'로 인해 해직되었고 이듬해 3·1 민주구국선언에 서명하여 함석헌·김대중 등과 함께 긴급조치 제9 ...

조선중기의 서계(西溪) 이득윤(李得胤·1553∼1630)이 지은 예언서.

‘생각태풍’(The Thoughtstorming)은 해리 팔머가 '아봐타 코스'(Avatar Course)를 만들기 1년 전 1986년에 공개한 프로그램이다. 같은 해 팔머는 『생각태풍: 집합적 무의식의 탐구』(The Thoughtstorm: Exploring Collective Consciousness)를 출판하였다. 현재는 ‘인간 사고능력의 진화’(An Evolution of Human Thought)라는 부제를 달고 아봐타 코스의 상급단계의 교재로 사용되고 있다. ‘생각태풍’은 일종의 그룹토론 방법이다. 이를 통해 참석자들은 제기된 이슈의 핵심적 의미를 발견하거나 그 문제점을 해결할 수 있다고 한다. `이런 의미에 ...