모악교(母岳敎)를 창립한 여처자(余處子 1887-1954)는 1887년 3월 19일 경상도 하동군 하동읍 화심동에서 태어났다. 일찍이 경상도에서 이인(異人)으로 알려졌다. 1937년 서상섭(徐相燮)이 ‘여처자를 받들라’는 신명의 계시를 받고 그녀를 찾아와 받들기 시작하자 많은 신도들이 모여들어 이때부터 여처자를 중심으로 한 교단이 이루어지게 되었다. 여처자가 대흥리 일본 주재소에서 빤히 건너다보이는 전라북도 정읍군 진등에서 1천여 명의 신도를 모아 큰 제를 지냈는데도 관헌들이 알지 못하고 넘어가자 이를 신비스럽게 생각하여 많은 신도들이 모여들었다. 1946년 1월에 김제군 금산면 계룡리로 이사하여 선도교(仙道敎)라는 교 ...

사찰에서 지옥중생을 구제하는 지장보살(地藏菩薩)을 모시는 전각이다. 지장전(地藏殿) 시왕전(十王殿)이라고도 한다. ‘명부(冥府)’는 사람이 죽으면 생전의 죄과를 심판하는 곳인데 진광왕(秦廣王) 초강왕(初江王) 송제왕(宋帝王) 오관왕(五官王) 염라왕(焰羅王) 변성왕(變成王) 태산왕(泰山王) 평등왕(平等王) 도시왕(都市王) 오도전륜왕(五道轉輪王)의 시왕(十王)이 판관이다. 지장보살은 육도윤회나 지옥에 떨어진 중생을 남김없이 구제해 주는 보살로서 명부의 구세주이다. 따라서 명부전 안에는 지장보살을 중심으로 좌우 보처로서 도명존자(道明尊者)와 무독귀왕(無毒鬼王)을 두고 그 좌우에 시왕을 배치한다. 49제나 천도제 등과 같이 죽 ...

1821년 미국 뉴햄프셔에서 평범한 농부의 가정에서 6남매 중 막내로 출생했다. 그의 부모는 독실한 회중교회의 신자로 보수적인 신앙관을 지녔다. 어린 시절부터 앓던 질병을 치료하기 위해서 동종요법 식이요법 등 당시의 여러 민간요법을 받았지만 효과를 보지 못했다. 40대 중반에 빙판길에 넘어져 심각한 부상을 입었다. 죽음을 생각할 만큼 병세가 악화되었을 때 『신약성서』에서 예수가 병을 고치는 내용을 읽으면서 치유되는 경험을 했다고 한다. 이후 메리 에디는 『바이블』과 치유의 원리에 관심을 기울이게 되었고 마침내 1875년에 『과학과 건강: 성서의 핵심 Science and Health with Key to the Scri ...

개천경조회는 단군신앙과 사상을 근간으로 하면서도 기(氣)를 우주의 근원으로 보고 이와 합일에 들어가는 것을 중시한다. 따라서 수련에 있어서도 단전호흡에 의한 기수련을 중시하며 생활 속에서 항상 기수련을 실천해 갈 것을 가르치고 있다. 이를 매일실천조항이라 하며 8가지를 제시하고 있다. ①아침에 일찍 일어나서 기쁨과 즐거운 마음을 갖는다. ②부모님께 감사한 마음 나를 낳아주고 길러준 은혜를 생각한다. ③손바닥을 쳐서 열이 나도록 비빈다. 열이 나는 손바닥으로 눈을 돌려준다. 눈이 세상을 잘 봐서 시안을 넓혀 이롭게 해다오. ④귀를 만지면서 위로 아래로 당겼다 올렸다하며 귀야 너는 남의 말을 잘 듣고 의로운 정보를 옮겨다오 ...

조선인의 이주로, 20세기의 만주 지역에는 다양한 종교 단체들이 있었다. 이 가운데 조선의 신종교로는 천도교(天道敎)·대종교(大倧敎)·원종교(元倧敎)·시천교(侍天敎)·청림교(靑林敎)·제우교(濟愚敎) 등이 있었다. 천도교는 1880년대에 천도교인의 이주로 전파되었다. 1904년 러일전쟁 시기에 일진회가 벌인 활동도 천도교가 만주로 전파되는 계기가 였다. 1905년 12월에 출교된 이용구(李容九)등이 1906년에 시천교를 설립하면서 만주 지역의 천도교인도 분리되었다. 그 후, 천도교는 1906년에 연길현에 북간도교구를 설립하였고, 이후 교구를 확대하였다. 동시에 한명의숙, 동흥학교 등의 교육기관을 설립하여 재만한인의 구심점 ...

1930년에 불교청년들이 주축이 되어 항일운동과 불교개혁을 위해 조직한 비밀결사.

일본 니이가타현 카시와자키시(新潟県柏崎市) 출생으로 청소년기를 홋카이도(北海道)에서 보낸 그는 홋카이도심상사범학교를 졸업하고 모교의 교사가 되었다. 1901년에 퇴직하고 가족 모두를 데리고 동경으로 이주했다. 사회지리학의 선구적인 연구인 『인생지리학(人生地理學)』을 저술하였지만 학자의 길을 단념하고 1909년 소학교 훈도가 되었으며 1932년까지 동경에서 교직을 역임했다. 이 기간 그는 향토연구 모임에 참가하여 『향토과연구(鄕土科硏究)』를 집필했다. 1928년에는 다이세키지(大石寺)를 총본산으로 하는 일련정종(日蓮正宗)에 입신했으며 1930년에 토다 조세이(戸田城聖 1900-1958)와 함께 초등교육의 연구실천단체인 창 ...

이 경문의 제목은 “와[來] 밝은[明] 글[經]”이라고 번역이 되어 있다. 여기에서 ‘온다[來]’는 말은 ‘새로운 때가 온다’ 또는 ‘새로운 세상이 온다’는 말로 후천 음도 세상이 지나가고 선천 양도 세상이 도래함을 말한다. ‘밝다[明]’는 음도의 어두운 이미지가 아닌 양도의 밝은 이미지를 나타내는 것이며 동시에 우리 사람들도 그런 세상이 도래함을 깨달아 알고 그에 부합하는 통명(通明)한 사람이 되어야 함을 뜻한다. 따라서 이 경문은 밝은 세상의 도래를 염원함과 동시에 그에 부합하는 사람이 되라는 내용을 담고 있다. 참고문헌 : 『부응경』 ｢갱정유도의 ‘수도’에 대한 일고찰｣(한재훈 『신종교연구』14 2006)

라엘(Rael: 우주인의 메신저라는 뜻)의 본명은 클로드 모리스 마르셀 보리롱(Claude Maurice Marcel Vorilhon)으로 1946년 9월 30일 태어났다. 그는 1973년 12월 13일 프랑스 중부의 화산지역 '퓨이 드 라소라'(Puy de Lassolas)의 분화구 근처에서 유에프오(UFO)와 함께 나타난 한 외계인과 극적인 조우를 하였다고 한다. 그 외계인은 라엘에게 인류의 기원과 미래를 비롯하여 성서의 숨은 내용 등을 설명하고 인류를 창조한 외계인들(엘로힘: Elohim)의 귀환에 대비해 그에게 인류의 기원을 전 세계에 알리고 외계인을 맞을 대사관을 지을 것을 요청하였다고 한다. 또한 1975년 ...

민족종교 연합단체인 동도교에서 방행한 휘보.