민족종교 연합단체인 동도교에서 방행한 휘보.

박한경은 1969년에 대순진리회를 창설하고 서울 광진구(옛 성동구) 중곡동에 중앙본부도장을 창건하였다. 중곡도장을 시작으로 여주수도장(1986년 준공) 제주수련도장(1989년 준공) 포천수도장(1992년 준공) 금강산 토성수련도장(1996 준공)이 지어졌다. 도장에서는 치성 시학·시법공부 봉강식(奉降式) 등 주요의례가 진행된다. 특히 각 도장에서는 영대에 강일순의 진영을 모신 날을 기념하는 영대봉안 치성을 올린다.

갱정유도의 도인(道人)들을 지칭하는 용어. 갱정유도 도원들은 현대식 교육을 받지 않고 자체 서당에서 대체로 한문을 공부함.

도덕해원(道德解寃)이란 원한 맺혀 있던 도덕이 그 원한을 푼다는 뜻이다. 여기에서 말하는 도덕(道德)이란 인간세상에 실현되어야 하는 이상적 가치이기도 하지만 갱정유도에서 말하는 도덕해원의 ‘도덕’은 천상일기(天上一氣)를 의미한다. 지나간 후천(後天)시대에는 제성(諸聖)·제불(諸佛)·제선(諸仙)·충효열(忠孝烈)·도덕선심(道德善心)이 원한이 맺힌 채 천상에 일기(一氣)로 존재하였다. 하지만 도래하는 선천(先天)시대에는 이 천상일기가 인간세상으로 내려와 비로소 원한을 풀게 된다고 갱정유도에서는 설명한다. 이처럼 선천과 후천이 변역하여 천상일기가 인간에 해원되는 것을 갱정유도에서는 도덕해원이라고 말하며 이를 갱정유도에서는 종교 ...

이토암은 “세상 사업이 셋이 있으니 첫째는 도덕 사업이요 둘째는 제왕 사업이며 셋째는 문장 사업이라. 나는 도덕 사업가요 제왕 사업가가 아니니…”라고 하여 금강대도의 목표가 정치나 학문에 있지 않고 도덕으로 인간을 구제하는 종교 사업임을 분명히 하였다. 그는 이 세상이 병든 이유가 인간의 도덕성 타락에 있다고 진단하였기 때문에 세상을 치유하는 방도로써 도덕사업을 강조한 것이다. 그는 “요즘 세상에 종교가 많아 다 자랑하는 바가 있지만 너희들은 반드시 자랑할 것이 없으리니 다만 네 선생의 도덕을 자랑으로 삼도록 하여라.”라고 하면서 “도덕사업은 땅 짚고 헤엄치기며 제왕사업은 칼을 물고 뛰는 것과 같다.”고 하여 도덕사업의 ...

도당굿이라고도 한다. 마을의 안녕함과 태평과 풍요를 목적으로 매년 또는 2년이나 그 이상의 해를 걸러 정초나 봄·가을에 정기적으로 행한다. 당집에는 도당할머니와 도당할아버지를 위패로 모시는 경우가 많다. 서울을 비롯한 한강 이북 지방에서 강신무(降神巫)들이 행하는 굿과 수원·인천 등지에서 세습무들이 하는 굿으로 나눌 수 있다. 먼저 제관이나 소임자들은 초상이나 해산이 없는 깨끗한 사람으로 뽑고 비용은 각 집에서 추렴한다. 마을의 신당이나 신목 근처에 굿당을 꾸미고 먼저 부정굿으로 제당을 정화한다. 이어 ‘도당모시기’를 하고 도당의 강림을 확인하는 ‘대내림’ 마을 풍물패들의 ‘돌돌이’를 한다. 굿당에 돌아와서는 당금애기신 ...

→ 대한불교미타종 참조.

대한불교법화종에는 산하에 특별기관으로서 고시(考試)․법제(法制)․상벌(賞罰)․문교(文敎)의 4개 위원회를 두고 있다.

본종은 『묘법연화경(妙法蓮華經)』의 진리를 분석, 해석, 지도하여 모든 불자가 수행해 나아갈 길을 자세히 알게 하고, 보살도에서 성불도를 이루기 위해 정진하는 수행불자에게 대승정법 『묘법연화경』을 유포하고, 독송수행토록 하여 보살도에 나아가 무량법계에 육취중생을 모두 제도하여 성불토록 함을 종지로 하고 있다. 본존불은 석가모니불이지만, 기존에 이외의 불상을 모신 사찰은 그 관례를 따르고 있다. 소의경전은 법화삼부경이며, 천태 지자대사를 종조로 하고 있다. 1985년 3월 12일 종헌을 제정하였고, 1985년 5월 16일 종헌의 공포 및 창종을 선언했다. 종정에는 천공 김우남, 총무원장에는 법철 삼경이 취임하였다.

1997년 10월 11일 현광(玄光)의 주도로 창종된 본종은 석가세존의 자각각타 각행원만한 근본교리를 봉체하며, 보리달마존자의 직지인심, 견성성불, 전법도생함을 종지로 한다. 보조국사 지눌을 종조로 하고, 소의경전은 『금강경』, 『법화경』, 『능엄경』, 『육조단경』, 『전등법어』 등이다.