삼신도의 창립자 김석렬과 한세계인류성도종의 창립자 정근철은 서로 손을 잡고 활동하였으며 『일신경』·『백의민족의 함성』·『기독교의 유일신 신앙비판』·『계룡해인승』 등을 출판하였다. 특히 이들은 단군계 이외의 종교들은 모두 사라져야 한다고 주장하면서도 특히 기독교에 대해 강한 적대감을 보이면서 비판하였다. 특히 정근철이 중심이 되어 제소한 ‘하느님 명호도용 및 단군성조의 경칭 침해 배제 청구의 소’는 결과적으로 패소하였지만 미국·일본 등 외국세력을 배제하고 한민족의 우월성과 민족주체성을 드러내기 위해 활동하였다. 『기독교 유일신 신앙비판』은 기독교신앙에 대한 적대적 의식을 강하게 드러낸 대표적인 저술이라 할 수 있다. 참고 ...

현존하는 최고(最古)의 풍수지리서이다. 풍수(風水)라는 용어도 이 책에서 처음 등장한 것으로 알려져 있다. 춘추전국시대에 이르러 기(氣)의 변화를 음양으로 파악하는 음양사상이 발달하면서 개인의 경험적 수준에 머물던 풍수지리 이론이 학문적 차원으로 격상되었으며 이후 풍수지리서가 제작되기 시작하였다고 한다. 풍수는 ‘장풍득수(藏風得水)’의 줄임말로 바람을 감추고 물을 얻는다는 뜻이다. 바람은 생기(生氣)를 흩뜨리므로 막고 땅 속의 물은 생기를 북돋우므로 얻어야 한다는 것이다. 이는 곧 자연환경과 사람의 길흉화복을 연관지어 설명한 전통적 지리이론으로 인식되는 풍수지리 사상이 본디 겨울의 차가운 북서풍을 막을 수 있고 농경에 ...

김중건은 스스로 자신의 사유을 ‘극원철학’이 라고 사용했다. 특히 극원(極元)은 주렴계가 태극도 설에서 말한 태극과 흡사하다는 점에서 김중건의 극 원철학은 유(儒)

각세도 도조인 이선평의 사망일인 1월 17일

각세도천지원리교의 의례 중 상례에 해당하는 의례.

국제기독학생연합(國際基督學生聯合 International Christian Students Association)은 종교 간의 화해와 협력을 증진하기 위해 1981년 11월 14일 서울에서 200여명의 대학생들이 참석한 가운데 창립되었다. 국내외 기독교 대학생들 간에 교회의 일치와 혁신을 도모하고 역사적 책임의식 속에서 사랑과 정의의 실현을 위해 일하며 국제적 교류와 협력을 증진시켜 하나님의 나라를 지상에 실현하는 데 기여하고자 종교일치와 초교파적 복음주의를 표방하며 왕성한 활동을 전개하였다. 특히 세계종교청년세미나 한일 기독학생친선세미나 등을 개최하여 기독교인의 각성을 촉구하면서 종교 간의 이해와 협조를 추구하였다.

세계국선도연맹 산하기간 국선명상협회로 이관됨.

인도교의 경전. 교조의 생애 언행 사상 교단의 약사를 기록해 놓은 문헌.

대한불교교화종에서 월간으로 발행된 기관지. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철․양은용․류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

1906년 천도교 교단은 교인 100만 명에게 교빙증(敎憑證)을 만들어 교인임을 나타내게 하고 교인자격을 부여하였다. 교빙은 각 연원에서 교령(敎令)으로서 발급하게 한 것인데 교빙증에는 4대 계명(誡命: 念天念師 誦聖呪文 誠敬信法 壽命位祿)과 이름 생년 주소 연원이 적혀 있다. 이는 1911년 천도교중앙총부의 지시로 작성되기 시작한 천민보록(天民寶錄 교인명단)과 더불어 전국 각 교구에서 관리하도록 하였다. 1922년에 발간된 천도교교헌초안 제2장 2조에는 “천도교인의 자격은 주문 청수 시일 성미 기도 등 오관(五款)을 실행함으로써 얻는다.”하였고 3조에서는 “천도교인 15세 이상으로서 교빙(敎憑)을 지닌 신분은 이로써 ...