동방교에서는 일반 신도가 연단 생활 즉 수도생활을 해야 성민이 될 수 있다. 동방교의 수도생활은 지상천국을 지향하는 만큼 성(聖)과 속(俗)의 생활을 겸하고 있다. 즉 연단생활만 아니라 치성금을 내기 위한 여러 경제 활동이 포함되어 있다. 주요 내용은 “① 희생적 정신으로 이 나라 이 민족을 구원하자 ② 어떠한 난관과 불만도 인내로서 이기자 ③ 사랑과 자비로서 천심을 일으키자”이다.

선도교의 창시자 고판례가 사망하자 고민환이 한 파를 이루었고 전선필이 계승하였으나 단절되었다가 1980년대에 고민환의 며느리 김순자가 이어받아 옥구군 오산면 오성산에서 활동하다가 1996년에 사망한 뒤 유명무실되었다.

수도 서울에 교단의 교화ㆍ교육ㆍ훈련ㆍ문화ㆍ복지 등의 목적사업을 위해 설립된 종합회관. 서울시 동작구 흑석동 1-3번지 소재. 1969년(원기54)에 개교반백년사업의 일환으로 서울기념관 추진위원회가 발족되었다. 처음에는 청년회관을 지을 계획이었으나 남한강개발주식회사가 주도적인 역할로 부지 600평에 12층을 건립하여 일부를 고급아파트로 지어 분양하자는 제안을 하여 교산(서울교당 경남교당)을 담보로 은행융자금을 대출받았다. 그러나 공사 도중에 남한강개발주식회사가 부도가 나고 거듭되는 문제 발생으로 교단재정에 총체적인 위기를 가져오기도 하였다. 10년간의 우여곡절 끝에 대산종사의 뜻을 받들어 재가출가의 단합된 힘으로 다시 서 ...

서낭신은 마을 어귀의 노거수(老巨樹) 고갯마루의 돌무더기 제당 등 마을에 따라 소재한 곳이 다르다. 뱃일을 하는 사람들은 자신의 배에 서낭신을 모시기도 한다. 서낭신은 마을 간의 경계신 풍요신의 기능도 지니고 있다. 서낭신앙은 인간이 고대사회에 수렵·목축·농경 등이 이루어지는 공간을 신력(神力)으로 지켜내기 위한 목적에서 생겼다. 마을에서는 해마다 날을 잡거나 특정일에 서낭신이 있는 곳에서 서낭제를 올리는 것이 보통이다.

타니구치 마사하루는 와세다 대학을 중퇴하고 신도계 신종교인 오오모토교(大本敎)의 교주보(教主輔) 데구치 오니사부로(出口王仁三郎)의 언설인 『영계모노가타리(霊界物語)』의 구술필기 전담은 물론 교단기관지의 편집주간을 맡았다. 그러나 국가로부터 제1차 탄압이 일어난 1922년 오오모토교를 탈퇴했다. 이후 철학 및 종교적인 방황을 하던 중 1929년 신의 계시를 받아 당시 유행하던 신사고(New Thought)류의 성공철학을 전 세계에 선포하고자 뜻을 세웠다. 다음 해인 1930년에 ‘생장의 가’라는 잡지에 신도 불교 기독교 이슬람교 등의 제 종교에 현대과학을 더하여 생명의 실상을 완성했다. 이후에도 진리적 언어의 힘에 의한 ...

본서는 대한불교천태종의 창종자 상월 박준동의 법문을 수록한 책이다. 2011년 박준동의 탄생 100년을 기념하여 대한불교 천태종 원각불교사상연구원에서 편찬하였다. 원각불교사상연구원에서는 박준동의 녹음 법문자료와 기록 친견 제자 및 신자들의 증언 등을 바탕으로 박준동의 법문을 복원하였다. 본서의 구성은 제1장 마음 제2장 계율 제3장 대승보살 제4장 불자(佛子) 제5장 출가 제6장 수행 제7장 중생 제8장 관세음보살 제9장 구도 제10장 염불 제11장 일불승(一佛乘) 제12장 법화경 비유 제13장 천태수행(天台修行) 제14장 대비심다라니(大悲心陀羅尼)이며 각 장마다 5~8개의 법문이 편재되었고 총 법문수는 85개이다. 본 ...

『삼청현화경(三淸玄化經)』은 1930년에 금강대도의 창시자인 토암 이승여(土庵 李承如)가 일곱 번째로 반포한 경이다. 모두 3권으로 이루어져 있으며 장(章)이 구분되어 있지 않다. 제1권은 28000여 자 제2권은 29400여 자 제3권은 34300여 자로 전체 91700여자로 이루어져 있다. 『삼청현화경』제1권의 첫 구절에서 “하늘의 도는 낳아주어서 아버지가 되고 땅의 도는 길러주어서 어머니가 되기 때문에 잠깐 사이에도 화해서 서로 살려주는 것이니라. 그러므로 천도는 아래로 구제해 주어서 광명하고 지도는 위로 행해서 만물을 이루어 주는 것이니라. 하늘의 신묘한 도를 보아서 사시가 어기지 아니하고 가설(家雪)을 사용해서 ...

1969년 외국어 교육을 위해 서울 청량리에 설립되었다. 제칠일안식일예수재림교회의 신자를 강사로 채용하고 있고 초기에는 영어 강좌만이 개설되었지만 점차 중국어와 일어 교육까지 확대되었다. 교육 목적과 더불어 선교 목적을 위해 바이블 클래스와 바이블 미팅 등의 모임을 운영하고 있다. 2015년 현재 전국에 20 여 곳의 학원이 있다.

인도교(人道敎: 초기에는 天人道)를 창립한 채경대(蔡慶大)는 1930년 동지에 전라북도 정읍군 객망리에 있는 성전에 삼성(三聖)을 봉안했다. 삼성은 선도종장증산신성(仙道宗長甑山神聖) ․ 불도종장진묵대사(佛道宗長震黙大師) ․ 유도종장회암선생(儒道宗長晦菴先生)으로 정했다. 그래서 이교를 한때 삼성교(三聖敎)라고도 불렀다. <참고문헌> 『범증산교사』(홍범초, 도서출판 한누리, 1988) 『증산교사』(이정립, 증산교본부, 1977) 「蔡慶大의 人道敎」(김홍철, 『원광』, 1990년 6월호)

삼서약은 1964년 이창규가 창립한 단군교중앙본부에서 교도들이 지켜야 할 계율로 4법 7계명 3서약이 있다. 3서약의 내용은 다음과 같다. 첫째 단군의 자손으로 단일정신 허트리지 아니하고 민족통일에 이 몸 던지겠나이다. 둘째 나라가 서고 민족이 있고 동포가 있은 즉 이 몸 이제 깨닫고 맹세코 전국 방방곡곡에 단군교 건립하여 이 몸 바치겠나이다. 셋째 이 몸은 하늘이 주신 몸 언제나 영수 받음을 기억하여 이 육신 함부로 하지 않겠으며 단군조부님의 계시 절대 복종 만사법도를 지키어 순응하겠음을 여기 약속하는 바입니다. <참고문헌> 『한국 신흥 및 유사종교 실태조사보고서』(문화공보부, 1970)