대한불교교화종에서 발행한 주간지.

조용승이 중심이 되어 창립한 왜관단군전에서는 1965년 당시 군수 이우택(李愚澤)의 협조로 자금을 모아 전내(殿內)에 독립수호비를 세웠다. 비문의 내용은 독립수호(獨立守護) 민족단결(民族團結) 도덕건설(道德建設)로 되어 있다. 독립수호는 ‘자손들이여 천지와 같이 이 나라에 살 것이로다. 그 끝까지 이 나라 독립을 수호하리’이고 민족단결은 ‘정신통일하여 그 정신으로 나라 독립을 수호하고 나라 부(富)하고 민강(民强)하리’이며 도덕건설은 ‘홍익인간의 대도로 만방(萬邦) 인류를 구하고 나라 빛내리’이다. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

불교의 세계관에서 도리천(忉利天)은 사천왕중천(四天王衆天) 야마천(夜摩天) 도솔천(兜率天) 화락천(化樂天) 타화자재천(他化自在天)과 더불어 욕계6천(欲界六天)의 하나이다. 기본적으로 육욕천은 아직 욕망을 완전히 벗어나지 못한 천계를 말하는데 도리천은 사천왕중천과 야마천 사이의 두 번째 천계(天界)이다. 우주의 중심인 수미산 정상에 위치하고 제석천(帝釋天)이 이곳 중앙의 선경성(善見城)에 거주한다고 한다. 선견성 사방에 각각 8개의 천계가 있어서 선견성과 이들을 모두 합쳐서 33천이 된다. 『정법념처경(正法念處經)』제25에 의하면 33천은 다음과 같다. ①선법당천(善法堂天) ②주봉천(住峯天) ③주산정천(住山頂天) ④선견성 ...

대한불교정토종은 1965년 11월 18일 정토종포교원이라는 명칭의 불교단체로 등록하였고 1966년 11월 24일 대한불교정토종포교원으로 명칭을 변경하였다가 1972년 10월 30일 대한불교정토종으로 등록한다. → 대한불교정토종

→ 남익순

종교의 사회적 기능으로 흔히 언급되는 것은 사회통합 기능이다. 그러나 다양한 종교와 가치관이 동시에 공존하는 현대 사회에서 종교의 사회통합 기능을 기대하는 것은 매우 어렵다. 이에 반해 현대사회에서 스포츠와 민족주의(국가주의)는 매우 중요한 역할을 담당하고 있다고 할 수 있다. 즉 국가적인 스포츠 이벤트나 국제관계 마찰로 야기된 민족적 감정은 해당 사회의 구성원들이 갖고 있는 다양한 가치관과 이념적 성향을 초월하여 이들에게 국가적 민족적 일체감(정체성)을 부여함으로써 사회적 통합을 가능케 하여 일종의 대체종교로 기능하기 때문이다. 또한 개인적인 차원에서 종교의 역할은 개인에게 삶의 목적과 의미를 부여하고 이에 부합되는 ...

대종교는 홍암 나철이 중광한 이후 일제의 탄압에 의해 만주와 연해주 중국 본토 등에서 활동할 수밖에 없었다. 1919년 3·1운동 이후 만주를 중심으로 독립군의 무력항쟁이 활발하게 전개되자 일제는 중국 동북삼성의 정권 담당자였던 장쭤린[張作霖]과 삼시조약(三矢條約)을 체결하고 만주의 조선인들을 본격적으로 탄압하였으며 당시 독립군의 주동세력이었던 대종교는 큰 어려움에 봉착하게 된다. 1926년 12월에는 길림성장 겸 독군인 장쭤샹[張作相]이 조약을 이행한다는 명목하에 ‘대종교포교금지령’을 발포하면서 만주에서 대종교의 포교활동은 불법이 된다. 그러다가 1933년 1월 당시 대종교의 도사교였던 윤세복은 포교사업의 재개를 선언 ...

대종교 총본사는 대일각과 원로원 삼일원 종무원으로 구성되며 그 산하에 도본사 시교당 및 수도원을 두고 있다. 대일각은 대종교의 모든 교정을 통솔하는 최고기관으로 총전교를 중심으로 하는 모든 전교가 한 뜻으로 천진전을 수호하며 수도청사를 하는 집무기관이다. 참고문헌 : 대종교 홍범 제37조

천진교 제 2대 교주인 해심 김덕경의 장남 김 진묵(金振黙)이 1983년 충남 6.20사업으로 받은 이 전보상금으로 대전시 중구 민영동에 설립한 분파.

1947년 정요순이 창립한 광명도의 별칭 중 하나.