선도로 이관.

주자(朱子)의 『가례(家禮)』에 따르면 시조제(始祖祭)는 동지(冬至)에 시조(始祖)에게 지내는 제사이다. 초조제(初祖祭)라고도 한다. 여기서 시조는 사람을 처음 낳은 최초의 조상을 말한다. 시조의 제사를 동지에 지내는 까닭은, 일양(一陽)이 처음 생겨나는 날이 동지이기 때문이다. 사당 한가운데 병풍을 치고 그 앞에 시조의 신위(神位)를 마련하여 제사를 올린다. 그 절차는 재계(齋戒)·설위(設位)·진기(陳器)·설소과주찬(設蔬果酒饌)·강신(降神)·참신(參神)·진찬(進饌)·초헌(初獻)·독축(讀祝)·아헌(亞獻)·종헌(終獻)·유식(侑食)·합문(闔門)·계문(啓門)·수조(受胙)·사신(辭神)·납주(納主)·철(徹)·준(餕)의 순서로 이 ...

여호아의증인의 수혈거부에 관한 공식 입장은 1945년에 발표되었다. 수혈이 피를 통해서 신체에 부족한 영양분을 단기간에 공급하는 수단이라는 점에서 그것은 음식으로서 피의 사용을 금한 구약성서의 가르침에 위배된다고 보았다. 여기에 대해 기성교계의 비판도 많다. 그러나 1951년 미국사회에서 수혈거부에 관한 여호와의증인의 종교적 실천이 대중과 의학계의 관심을 끌면서 자가 수혈과 무수혈시술과 같은 새로운 치료방법이 개발되었고, 1984년에 미국의학협회는 여호와의증인과 ‘수혈금지’라는 사전의료지시서를 착용한 여호와의증인의 신자에게는 강제적인 수혈을 금하는 계약을 체결하기도 했다.

수운교 교단 신문인 《수운교보》는 1996년 11월 15일 계간지로 창간되었다. 1980년대에 교보를 창간하려 하였으나 6.20사업으로 교단이 어려움에 처해 뜻을 이루지 못했었다. 교보는 주로 수운교 교단 내 소식, 신앙일화, 동학관련 내용과 민족종교협의회 소식 등을 전하고 있다. 수운교 총무원장을 발행인으로 하고, 부총무원장이 편집주간을 맡고 있다. 창간사에서는 교보를 ‘등불’로 비유하고, 교보를 통해 “신앙생활을 공고히 하여 인간존엄성을 회복하기 위한 도덕실천 운동을 전개하는데 앞장서서 도덕세계를 구현하자”고 그 창간취지를 밝히고 있다. 2015년 6월 현재 75호가 발행되었다. 주보로 『법일소식』도 있다. <참고문 ...

수운교 석종(石鍾) 또는 석고(石鼓)라고도 한다. 1.6미터 크기의 누운 큰 소 형상으로 된 돌로서 작은 돌로 쳐도 쇠 종소리가 난다. 1926년 교인인 송종덕의 현몽에 의하여 발견된 석고(석종)를 교주의 지시로 수운교 도량에 안치하였다. 삼대원이 성취되어 세계 평화가 되는 날 자연이 울린다고 전한다. 현재 수운교 도솔천 경내에 안치되어 있는 이 석고는 ‘석종’이라는 이름으로 대전광역시 문화재 자료 제13호로 지정되어 있다.(1989년 3월 18일) 이 이외에도 경내에는 유사한 모양의 석종이 두 개 더 안치되어 있다. <참고문헌> 『수운교 진리』(수운교출판부, 1999)

수운교는 정월 초에 7일 수련 기도를 마친 동참자에게 수기소원성취부를 지급한다. ‘수기소원성취부’는 보통 ‘수기부’라고도 부른다. 교인으로 하여금 이를 소지케 함으로써 신앙심을 돈독히 하고 일체의 재액을 막아 소원성취를 이루게 하는 영부의 하나이다. 수기부는 크게 2단으로 그려있다. 상단은 도래 3.7자, 항진세간마를 좌우에 한자로 쓰고 그 가운데에 21자 주문을 한자로 둘러싼 궁을기를 그렸으며, 하단의 중앙에는 수기소원성취부라 쓰고, 우측에 성덕나옹삼장법사, 좌측에 금강사천왕대신이라 쓴다. 그리고 중앙의 중간에 옴자를 3개 그리고, 중앙의 끝에 수명득우(受命得雨), 불천심(佛天心) 7자와 함께 육자대명왕진언 옴마니반메 ...

손해봉(孫海捧, 일명 元道)은 1903년 6월 경상북도 기한군 안강면에서 출생하였다. 1948년 당숙인 진각종 종조 손규상이 영일에 참회원을 개설할 당시 적극 조력하여 경제적 협력은 물론 밀교적 교리체계 형성에도 크게 역할하였다. 그러나 손규상이 1950년 심인불교를 등록할 당시 공동명의로 할 것을 약속했으나 이를 지키지 아니하고 자기 1인을 대표로 하였으며, 또 교단운영에서도 지나친 독주를 한다 하여 불만을 품은 사람들이 손규상을 고발하는 사태가 벌어졌다. 이때 그도 가담하였었고 이로부터 견해를 달리하여 1954년 탈종한다. 그리고 같은 해 4월 1일 울산에 참회당을 세우고 포교를 시작하며, 대한불교참회당교도회 유지재 ...

성인의식(成人儀式)은 문자 그대로 성인의 자격을 부여하는 의식을 말한다. 이 의식을 거쳐야 비로소 한 사람의 온전한 사회구성원으로 인정된다. 예로부터 민족·종족·집단별로 다양한 성인의식이 시행되어 왔으며, 세계 각 지역의 성인의식에 관한 풍부한 인류학적 자료가 축적되어 있다. 우리나라의 전통적 성인의식으로는 유교식 의례로 거행된 관례(冠禮)가 있다. 조선시대부터 『가례(家禮)』의 보급과 함께 양반층을 중심으로 관례를 거행하는 풍습이 점차 확산되어 나갔다. 그러나 사회 전체로 볼 때, 조혼(早婚)의 풍습으로 인해 관례는 대체로 혼례(婚禮)의 과정 속에 흡수되어 시행되었고 독립된 의례로는 정착되지 못했던 것이 사실이다. 이 ...

1964년 9월에 처음으로 발행되어 현재에 이르고 있다. 초기에는 교회 지도자들의 가르침과 한국 교회의 소식 등이 주요 내용이었다. 1985년 1월호부터 교회본부의 방침에 따라 잡지의 편집 체제가 변경되면서 교회 지도자들의 가르침과 특정 주제에 관한 교인의 입장과 신앙의 증언 등이 주로 소개되고 있다. 1999년 1월호부터는 『리아호나』로 표제가 바뀌어 현재에 이르고 있다.

성덕도에서 1964년 6월 1일 월간으로 창간된 신문. 교화 홍보지로 활용해 오다가 1979년 11월(187호)를 마지막으로 휴간되었음.