삼신도의 창립자 김석렬과 한세계인류성도종의 창립자 정근철은 서로 손을 잡고 활동하였으며 『일신경』·『백의민족의 함성』·『기독교의 유일신 신앙비판』·『계룡해인승』 등을 출판하였다. 특히 이들은 단군계 이외의 종교들은 모두 사라져야 한다고 주장하면서도 특히 기독교에 대해 강한 적대감을 보이면서 비판하였다. 특히 정근철이 중심이 되어 제소한 ‘하느님 명호도용 및 단군성조의 경칭 침해 배제 청구의 소’는 결과적으로 패소하였지만 미국·일본 등 외국세력을 배제하고 한민족의 우월성과 민족주체성을 드러내기 위해 활동하였다. 『기독교 유일신 신앙비판』은 기독교신앙에 대한 적대적 의식을 강하게 드러낸 대표적인 저술이라 할 수 있다. 참고 ...

단군계 신종교에서는 삼법수행으로 조식법(調息法) 지감법(止感法) 금촉법을 제시하고 있는데 이는 『삼일신고』에 근거한 것이다. 그런데 삼법수행은 각 교단에 따라 그 해석이 다르게 나타나고 있다. ①대종교에서 윤세복은 『삼법회통』에서 삼법수행은 감정을 그치고(지감법) 호흡을 고르게 하며(조식법) 부딪힘을 금하는 법(금촉법)이라고 하였다. 이 해석은 이후 삼성궁 등에서도 수행법으로 수용한다. ②삼신도의 삼법수행에 있어 지감법(止感法)은 근본적 관법으로서 원방각(○□△)의 수행법이며 신령함을 공부하는 것이다. 조식법(調息法)은 용을 완성하는 원방각(○□△)의 수련법이며 금촉법(禁觸法)은 성도(成道)의 행이나 시성(柴星)의 완성 ...

현존하는 최고(最古)의 풍수지리서이다. 풍수(風水)라는 용어도 이 책에서 처음 등장한 것으로 알려져 있다. 춘추전국시대에 이르러 기(氣)의 변화를 음양으로 파악하는 음양사상이 발달하면서 개인의 경험적 수준에 머물던 풍수지리 이론이 학문적 차원으로 격상되었으며 이후 풍수지리서가 제작되기 시작하였다고 한다. 풍수는 ‘장풍득수(藏風得水)’의 줄임말로 바람을 감추고 물을 얻는다는 뜻이다. 바람은 생기(生氣)를 흩뜨리므로 막고 땅 속의 물은 생기를 북돋우므로 얻어야 한다는 것이다. 이는 곧 자연환경과 사람의 길흉화복을 연관지어 설명한 전통적 지리이론으로 인식되는 풍수지리 사상이 본디 겨울의 차가운 북서풍을 막을 수 있고 농경에 ...

일왈. 물기천지인(勿欺天地人 ; 하늘과 땅과 사람을 속이지 말아라) 이왈. 심신청정결(心身淸淨潔 ; 마음과 몸을 깨끗이 하라) 삼왈. 연성극기욕(煉性克己慾 ; 성품을 단련하고 욕심을 이겨내라) 사왈. 경석자서지(敬惜字書紙 ; 글자 쓴 종이를 공경하고 아끼어라) 오왈. 언행중여산(言行重如山 ; 말과 행동을 태산처럼 무겁게 하라) 육왈. 계살제중생(戒殺濟衆生 ; 죽임을 경계하여 중생을 구제하라) 칠왈. 불식어육류(不食魚肉類 ; 어육류를 먹지 말아라) 팔왈. 일부당일처(一夫當一妻 ; 한 남편에 한 아내) 구왈. 물취타인물(勿取他人物 ; 남의 물건을 취하지 말아라) 십왈. 물범죄과오(勿犯罪過誤 ; 죄와 과오를 범하지 말아라) ...

일왈. 경천지(敬天地 ; 천지를 공경하라) 이왈. 예불조(禮佛祖 ; 불조에 예를 하라) 삼왈. 봉조선(奉祖先 ; 조상을 받들어라) 사왈. 효쌍친(孝雙親 ; 부모님께 효도하라) 오왈. 수국법(守國法 ; 국법을 지키어라) 육왈. 중사존(重師尊 ; 스승을 존중하라) 칠왈. 별부부(別夫婦 ; 부부간에 분별하라) 팔왈. 애형제(愛兄弟 ; 형제간에 우애하라) 구왈. 목종족(睦宗族 ; 종족 간에 화목하라) 십왈. 신붕우(信朋友 ; 친구 간에 신의를 지켜라) 참고문헌 : 『건곤부모님과 금강대도의 진리』(이재헌 미래문화사 2003) 『금강대도 종리학 연구론』Ⅱ(이재헌 미래문화사 2010)

한국불교여래종에서 행하는 신앙의례의 하나. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철․양은용․류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

연원달기는 한 사람이 한 사람 이상의 연원을 달자는 것이다. 교화단 불리기는 10인1단으로 구성한 최소단위 교화조직인 각 단에서 새로 한 단 이상을 불리자는 것이다. 연원교당 만들기는 각 교당마다 연원교당을 만들자는 것이다. 3대 목표를 연차 계획으로 실시한 결과 첫 해부터 성과를 올려 1971년(원기56)까지 86014명의 교도 1687개의 교화단 108개소의 교당이 늘어나 반백년 결실대회를 앞두고 교세 확장에 한 전기를 마련했다.

대종교에서는 교질을 영질(榮秩)이라 하여 다섯 가지의 종류를 두고 있다. ①사교(司敎): 정교가 된 지 5년이 넘은 교인으로 교단을 위한 공적이 높고 큰 교인에게 원로회의에서 공선하며 도형이라 높여 부른다. ②정교(正敎):상교가 된 지 5년이 넘은 교인으로 교리에 밝고 교단에 희생적 공적이 많은 교인을 전교회의에서 공선하며 대형이라 높여 부른다. ③상교(尙敎):지교가 된 지 2년이 넘은 교인으로 교리를 강수할 수 있고 봉공정신이 투철하여 공이 드러난 교인에게 교의회에서 공선한다. ④지교(知敎):참교가 된 지 1년이 넘은 교인으로서 교리에 숙달하고 봉공정신이 투철한 교인에게 도무회의에서 시선(詩選)한다. ⑤참교(參敎):봉 ...

자기개발 프로그램인 아봐타 코스를 창시한 해리 팔머의 명언을 수집해서 1999년에 미국에서 간행된 책이며 원제는 “Love precious humanity”이다. 한국에서는 2001년에 출판되었으며 의식개발 및 영적 진화에 관심 있는 사람들의 관심을 끌었다. 아봐타 코스는 스타즈에지(Star's Edge)사를 통해 총괄되는데 스타즈에지사에서 훈련하고 자격을 인정한 마스터들만이 아봐타 프로그램을 운영할 수 있다. 해리 팔머는 개인이 믿고 있는 신념은 그의 삶에 큰 영향을 미친다고 주장한다. 곧 개인은 자신의 신념을 조정함으로써 자신의 삶을 만족스럽게 살 수 있다는 것이다. 해리 팔머는 개인의 수준에서 불필요한 신념의 제거 ...

조선 말기의 승려. 근·현대 한국 선불교(禪佛敎)의 중흥조로 일컬어짐.