허욱이 창립한 삼덕교의 일시 이름.

여처자

갱정유도의 대표조직을 지칭하는 용어. 그 밑으로 도무원장이 도정을 보좌하며 각 부서의 업무를 조정하는 실질적인 역할을 함.

→ 윤선녀교 참조.

성덕도 도생은 평도생(平道生) 교화생(敎化生) 교화사(敎化師)로 구분된다. 평도생은 교화사 자격을 받지 않은 일반 도생을 의미한다. 교화생은 평도생으로 교화 발전에 유능하다고 인정되어 소정의 자격 심사를 거쳐 자격을 받은 사람을 의미한다. 마지막으로 교화사는 교화생으로서 소정의 심사를 거쳐 심수묘법(心水妙法)을 받들어 교화 활인할 수 있는 자격을 받은 사람을 의미한다.

이 책의 원래 이름은 『수도인본원지도덕실기전(修道人本原之道德實記傳)』이며 줄여서 『도덕실기전』또는 『실기전』이라고도 한다. 이 책은 강대성의 출생과정에서부터 수도를 결심하게 된 과정과 부부자삼인(夫婦子三人)이 함께 수도를 준비하고 진행한 방법 그리고 도통을 이루고 부부자삼인이 생사교역을 수행한 과정 등이 소상하게 기록되어 있다. 뿐만 아니라 그 이후 행적과 인간세상의 미래사 등에 대한 천어문답(天語問答) 등도 기록되어 있다. 따라서 갱정유도의 종교적 내력과 교리를 이해하는 데 이 책은 가장 실증적이고 기본적인 문헌자료이다. 특히 이 책은 강대성이 직접 저술하였다는 데 더 큰 의의가 있다. 이 책은 『부응경』에 수록되어 ...

이토암은 “세상 사업이 셋이 있으니 첫째는 도덕 사업이요 둘째는 제왕 사업이며 셋째는 문장 사업이라. 나는 도덕 사업가요 제왕 사업가가 아니니…”라고 하여 금강대도의 목표가 정치나 학문에 있지 않고 도덕으로 인간을 구제하는 종교 사업임을 분명히 하였다. 그는 이 세상이 병든 이유가 인간의 도덕성 타락에 있다고 진단하였기 때문에 세상을 치유하는 방도로써 도덕사업을 강조한 것이다. 그는 “요즘 세상에 종교가 많아 다 자랑하는 바가 있지만 너희들은 반드시 자랑할 것이 없으리니 다만 네 선생의 도덕을 자랑으로 삼도록 하여라.”라고 하면서 “도덕사업은 땅 짚고 헤엄치기며 제왕사업은 칼을 물고 뛰는 것과 같다.”고 하여 도덕사업의 ...

총설(總說) 도경(道經) 선약설(仙藥說) 도관(道觀) 상설(像設) 부록(符籙)과 재초(齋醮) 도가잡용(道家雜用) 총론(總論) 별론(別論)의 9부분으로 구성되어 있다. 총설에서는 도가(道家)의 연원을 황제씨(黃帝氏)로부터 찾고 《한서(漢書)》 ＜예문지(藝文志)＞를 인용하여 ‘도(道)’와 ‘신선(神仙)’을 설명하며 상고 이래 중국 도교의 자세한 전말을 밝히는 한편 우리나라는 본디 도교가 없었지만 고구려 때 중국의 것을 받아들여 조선까지 이어져 왔으나 조선 중엽에 이르러 혁파되어 영영 없어진 것으로 파악하였다. 조선 《경국대전(經國大典)》에서 10가지의 도류(道流)를 뽑는 방법과 초제(醮祭)를 관장하는 소격서(昭格署) 및 여 ...

대한불교미타종의 1979년 8월 19일 등록 명칭.

→ 대한불교미타종 참조.