우주일주평화국의 조직기구 중 하나로서 성민의 범법행위를 수사하고 평화국의 모든 기구 및 기관의 비위사실을 감찰하며 이를 심판하는 등 제반 사법업무를 주관한다. 성민이란 대한일주평화국에서 신도를 일컫는 말로서 이 교단의 건국취지문에 따르면 ‘신조와 요강과 헌장에 공명하고 성민의 의무와 본분에 충실할 것을 서약하고 등록을 신청한 사람’으로 되어 있다. 이 교단에는 이 밖에도 교육기구인 성민원(聖民院) 종교기구인 성례원(聖禮院) 입법기구인 성의원(聖議院) 행정기구인 성정원(聖政院)이 있다. 이들 기구는 모두 1인의 원장과 그를 보좌하는 사무총장을 두었다.

금강대도에 입도(入道)한 도인(道人)이나 또는 그 자녀들로 46세에서 60세에 해당되는 회원들로 구성된 장년층의 조직이며 성경도우회는 남자로 구성된 금강성경도우회와 여자로 구성된 연화성경도우회가 있다. 금강성경도우회는 1990년에 창단되었으며 연화성경도우회는 1989년에 창단되어 활동하고 있는 조직이다. 참고문헌 : 『금강대도 개관』(금강대도)

사원에서 부처나 보살 등 불교신앙의 대상이 되는 불상을 모신 전각에 대한 총칭으로 불교총지종에서는 불상대신 육자진언을 본존으로 둔다. 참고문헌 : 불교총지종 홈페이지 http://www.chongji.or.kr/

서상태는 1943년 충남 천안에서 출생했다. 그는 외래사상의 범람과 민족사상의 말살에 의해 국민정신이 쇠퇴해가는 모습을 보고 우리민족과 자기 자신의 정체성을 드러내기 위해 종교활동을 시작하였다. 그는 조선 말의 국권강탈과 일제의 삼신존봉사상 말살 그리고 해방 이후 외래사상의 무분별한 도입으로 인해 윤리와 도덕이 땅에 떨어지고 갈등과 분열로 민족의 미래가 염려되는 지경이 되었다고 보았다. 그러므로 우리민족의 뿌리가 되는 삼신존봉사상을 되살려 위기에 처한 민족을 구하고 홍익인간과 제새이화의 치세이념을 되살려 민족주의와 계급주의 등 모든 이념을 넘어선 세계공영의 이념으로 승화하기 위해 개천시교(開天始敎)하였다고 하였다. 19 ...

교단명

문헌

대일체불교에서는 법공(法功) 격행(格行) 심아(尋我)의 삼진수지(三眞守持)를 강조한다. 이에 대한 구체적인 실천방법으로 오선행(五先行) 오선취(五先取) 오선사(五先捨)를 설한다. <참고문헌> 대일체불교 홈페이지 http://www.daeilche.or.kr/

대종교 사상의 근간은 삼일원리로 하나는 셋으로 작용하며 셋은 하나인 근본으로 귀일한다는 즉삼즉일(卽三卽一)의 원리이다. 이 삼일원리를 삼일사상이라고도 한다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

대전단군전 창립자 이남성(李南星)은 교리사상에 있어서 이민우(李敏雨)를 지도자로 모셨다. 이민우는 독특한 사상을 전개하였는데 ‘십자원전도(十字○田圖)’와 ‘오판도(午板圖)’ 등이 그것이다. 이러한 사상을 기반으로 이민우는 후천시대의 단군신앙이 신선사상으로 귀결된다고 주장한다. 곧 십자원전도의 내용에 │의 음을 ‘신’이라 하고 ─의 음을 ‘션’이라 하였는데 이를 합쳐보면 ‘신션’이 되는데 ‘신션’이라는 말은 국조 삼신(三神)을 일컫는 말이라고 주장한다. 곧 국조 삼신 가운데 환인은 조화를 주재한 ‘신션황(皇)’이고 환웅은 교화를 환검은 치화의 법칙을 상징하는 것이 곧 십자원전도라고 보는 것이다. 그리고 환인이 환웅에게 주 ...

세 곳의 지덕을 빌어 국기(國基)를 연장하려는 것으로 지리도참사상과 산악숭배사상이 결합되어 나타난 것이다. 개경의 송악을 중심으로 인근 세 지역을 삼소로 지정하였다. 삼소는 좌소(左蘇)·우소(右蘇)·북소(北蘇)를 말하는데 ‘소(蘇)’는 용출(湧出)·초출(超出)의 뜻인 ‘솟’·‘솟을’에서 나온 것으로 여기고 삼소를 숭고의 뜻과 연결되는 삼산(三山) 삼신산(三神山)이라고 하는 해석도 있다. 비보연기(裨補延基)의 관념이 바탕에 깔려 있다. 고려 명종 때 삼소조성도감을 두어 세 지역에 궁궐을 축조하였다는 기록이 처음 나오는데 이 때 지정된 삼소는 좌소 백악산(白岳山) 우소 백마산(白馬山) 북소 기달산(箕達山)이었다. 공민왕 때 ...