1993년 간행된 『생명의 서』는 상경(上經) 입신육도(入神六道) 1~3장 하경(下經) 성신십천(聖神十天) 4~12장으로 되어 있으며 여기에는 모행룡 천존의 수행과정과 상계 천존의 계시 그리고 천존회의 주요 과정들이 기록되어 있다. 참고문헌 : 『생명의 서』(천존회편집부 언립 1993) 『한국종교연감(1996∼1997)』(한국종교사회연구소 1997.)

세계평화지구국은 마하리쉬의 가르침에 따라 의식(意識)을 영역으로 하는 국가를 표방하는 단체이며 상승한국추진위원회는 세계평화지구국 한국지부에서 만든 조직이다. 무적한국추진위원회라고도 한다. 고대로부터 전수한 베다 수행법인 초월명상과 초월명상-시디 프로그램 그리고 베다의식의 대규모 수행을 통해서 대한민국의 국가의식 속에 존재하는 무질서와 무능력 부조화를 일소하고 질서와 조화 조직력 긍정성을 생성함으로써 국가의식을 단기간에 최대치로 끌어올려서 한국을 진정한 상승국가 무적국가에 이르게 하는 것을 목적으로 삼고 있다.

현전하지 않는다. 지은이나 상세한 내용 역시 전해지지 않으나 책명으로 보아 ≪도선밀기(道詵密記)≫와 유사하게 감여가(堪輿家: 풍수지리가)가 우리나라의 산천순역지세(山川順逆地勢)를 설명 서술한 것으로 보인다. 이 책에 들어 있는 고려삼경(高麗三京)의 설에 따라 고려 성종 때 경주에 동경(東京)을 복치(復置)하고 유수(留守)를 두었다고 한다. 고려 예종 1년(1106) 조정에서 당시 유행하던 도참서를 취합 선정하여 ≪해동비록(海東秘錄)≫을 편찬할 때 이 책도 포함되었으며 ≪삼국유사≫에 인용된 ≪토론삼한집(討論三韓集)≫ 역시 같은 책이었을 것으로 여겨진다. ≪해동비록≫처럼 고려의 멸망과 더불어 없어졌다. 조선시대의 참서인 ≪ ...

고대오(高大五)가 창립한 삼천교(三天敎)의 기본경전 중 하나.

‘열 개(開)’자를 형상화 하였으며 그 높이가 30자이고 그 넓이가 55자이다. 위로는 하늘의 평평함이 덮개가 되고 옆에서 보면 한 기둥에 세문이 되니 이것은 유불선 삼교가 하나로 돌아가는 곳이고 천지인 삼도가 합일하는 문이다. 중앙의 현판은 ‘삼종개화문(三宗開化門)’이고 그 아래로 앞면 왼쪽에는 ‘광화중생(廣化衆生)’ 오른쪽에는 ‘선도포덕(宣道布德)’이라 하였으며 뒷면 왼쪽에는 ‘오만성업(五萬聖業)’ 오른쪽은 ‘사도확립(師道確立)’이라 하였다. 문의 네 기둥에 주련(柱聯)이 있는데 ‘유수광음막허도(流水光陰莫虛度; 흐르는 물과 같은 세월을 헛되이 보내지 마라)’ ‘석가인연부재래(釋迦因緣不再來; 석가여래의 인연은 다시 오 ...

삼존수행은 내공(內功) 외공(外功) 보공(報功)을 말한다. 내공은 영동신기술에 의해 신명을 밝히는 정진법과 오기육정(五氣六精)을 고르게 하는 포덕(布德)과 근검절약으로 포덕천하를 시공(施供)하는 것이다. 외공은 마음을 성실하게 하고 참을 깨달아 천하에 법을 넓히는 법문과 하늘이 주신 복혜의 생명수를 마심으로써 수심정신(修心淨身)하는 법수(法水)와 한얼님이 명하신 천사(天師:교주)의 은덕을 송축 기원함으로써 파사현정(破邪顯正)하는 법회다. 보공은 순환변정(循環變精)하면서도 공정하게 현화(現化)하는 천도의 섭리를 따르고 조상을 받들고 어버이에 효도하며 가족이 친목해야 하는 혈통을 바로세우고 도의 연맥을 확립하여 악한 사람을 ...

대종교 사상의 근간은 삼일원리로 하나는 셋으로 작용하며 셋은 하나인 근본으로 귀일한다는 즉삼즉일(卽三卽一)의 원리이다. 이 삼일원리를 삼일사상이라고도 한다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

천우교에서는 경천(敬天)․ 경신(敬神) ․ 경조(敬祖)를 삼율령(三律令)이라 하며 이를 수행의 도로 삼는다. <참고문헌> 『한국의 종교현황』(고병철, 문화체육관광부, 2008) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997) 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 「天宇敎」(김홍철, 한국신흥종교탐방 『원광』, 1989년 10월호)

삼연원제란 보천교 창립자인 김환옥(金煥玉)이 1953년 교명을 보화교로 개명하면서 실시한 ‘천지인삼가족연원제’를 실시한 것을 말한다. 즉 장남은 정읍도장 중남은 백암도장 소남은 원평도장을 맡도록 하여 세 도장의 교화책임자로 임명했다. 김환옥은 이러한 제도를 천지인삼가족연원제 또는 삼남삼녀에 의한 ｢육자분산법(六子分散法)｣ 또는 ｢삼인일도법(三人一度法)｣이라 하였다. 이와 같은 연원제 밑에는 육정육갑(六丁六甲)을 두도록 되어 있다.

천(天) ․ 지(地) ․ 묵(默) ․ 명(明) ․ 서(序) ․ 공(恭) ․ 관(寬) ․ 신(信) ․ 민(敏) ․ 혜(惠) ․ 화(和) ․ 인(仁) ․ 지(智) ․ 근(勤) ․ 업(業) ․ 인(忍) ․ 선(善) ․ 서(恕) ․ 경(敬) ․ 신(愼) ․ 정(正) ․ 염(念) ․ 양(量) ․ 효(孝) ․ 사(師) ․ 덕(德) ․ 영(影) ․ 몽(夢) ․ 화(化) ․ 진(眞) 등이다.