1890년 중인 집안에서 태어난 육당은 1906년 도일하여 와세다대학에 입학하였으나 소위 ‘모의국회’사건으로 1907년 자퇴하고 귀국길에 오른다. 이후 육당은 1908년 신문관을 창설하고 『소년』지를 창간하면서 근대지식을 보급하며 신문화운동을 전개하는 데에 주력한다. 1911년에 ‘조선광문회’를 조직하면서 그간 주력했던 근대지식의 보급보다는 한국 고전의 발간과 전통문화의 재발견에 정열을 기울이게 된다. 1910년대의 왕성한 출판과 저술 활동을 거친 육당은 1920년대에 이르러 특유의 ‘조선학’(또는 한국학)을 구성해 나간다. 그의 조선학은 고유성이라는 시간 축과 신성성이라는 공간 축을 마련하면서 구체화된다. 먼저, 육당 ...

본 대학은 불교총지종 중앙교육원 산하의 교육기관으로서 승직자 및 일반교도들의 교육을 담당하는 기관이다. 1996년 4월 개원하였다. <참고문헌> 불교총지종 홈페이지 (http://chongji.or.kr) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

대한불교진각종을 총괄하는 최고 기관의 명칭.

대한불교진각종 조직의 최고 수장을 이르는 말.

바다 위에 빽빽하게 솟아 있는 돌기둥［叢石］위에 세워 ‘총석정’이라는 이름을 붙였다. 총석 중 바다 가운데 있는 사석주(四石柱)를 특히 사선봉(四仙峰)이라고 하는데, 신라의 술랑(述郞)·영랑(永郞)·안상랑(安詳郞)·남랑(南郞)의 네 선도(仙徒)가 이곳에서 놀며 경관을 감상하였다는 전설에서 이름하였다고 전한다. 총석들은 현무암이 오랜 세월 비바람과 파도에 부딪혀 그 면들이 갈려져 떨어지면서 6각형·8각형 등 여러 가지 모양의 돌기둥들이 장관을 이룬다. 또한 총석들은 그 생김새에 따라 세 가지로 나뉘는데, 바다로 향하여 오른쪽에 좌총(坐叢), 왼쪽에 와총(臥叢), 그 사이에 입총(立叢)이 있고, 주위에 묘하게 생긴 바위들과 ...

사찰 중에서 승려들의 참선 공간인 선원(禪院), 경전의 연구 및 교육기관인 강원(講院), 계율 교육기관인 율원(律院)을 모두 갖춘 큰 규모의 사찰을 말한다.

초분은 지방에 따라 초빈(草殯)·외빈(外殯])·소골장(掃骨葬)·초장(草葬), 또는 고름장·구토·풍장·최빈·덕대초분·건풀·질·떡달·손님떡달 등 다양하게 불린다. 임종에서부터 입관과 출상까지 유교식으로 하되, 바로 땅에 매장하지 않고 관을 땅이나 돌축대, 또는 평상 위에 놓고 이엉으로 덮어서 1∼3년 동안 그대로 둔다. 그 동안 명일(命日：돌아간 날)이나 명절에는 그 앞에서 제수를 차려 제사를 지내다가 살이 썩으면 뼈만을 추려 다시 땅에 묻는다. 두 번의 매장절차를 거치는 복장제(復葬制)이다. 뼈를 깨끗이 씻거나 찧어서 살을 모두 떼어낸 다음에 매장을 하기도 하며, 이는 세골장(洗骨葬) 또는 증골장(烝骨葬)이라고도 부른다. ...

명상 및 뇌호흡 전문 기업인 단월드에서 시간적, 경제적 부담 때문에 단학수련을 하지 못하는 현대인들이 일정한 비용을 지불하고 컴퓨터와 스마트폰을 통해 명상 프로그램들을 손쉽게 이용할 수 있도록 만든 온라인상의 명상 전문 사이트이다. 영상이나 오디오 컨텐츠들을 구매하여 이용함으로써 뇌를 유연하게 하여 스스로를 정화하고, 결국에는 행복한 삶에 도달할 수 있다고 한다. 아쿠아마린 에너지명상, 율려힐링명상, 태교뇌명상 등을 비롯한 다양한 영상 컨텐츠들과, 뇌파진동, 정신에너지의 활용 등의 여러 가지 오디오 컨텐츠들이 판매되고 있다.

각 선원(宣院)의 청소년과 미혼의 청년을 중심으로 민족정신함양을 위하여 첫째, 셋째 일요일에 봉행하는 법회.

성덕도의 주문. ‘무량청정정방심(無量淸靜正方心)’의 일곱 글자로, ‘한량없이 맑고 고요하고 바르고 둥근 마음’인 인간의 천성적인 본성을 의미함.