1994년 봄에 창간되어 2015년 현재 47호까지 나와 있다. 중요한 내용으로는 4대 도주의 ‘성경교단(誠敬敎壇)’ 1·2·3대 도주의 성경(聖經)에 대한 강해 제자들의 수행기 개도백년사 종리 연구 도인들의 신앙생활수기인 성경문예 총본원과 지방본분원 소식 기타 도우회 소식 외부 학자들의 기고 등이다. 그리고 특별한 도사(道史)가 있을 때에는 그것을 특집으로 하는 특별게재도 있다. 『성경』지는 일반 도인과 각 공공기관 종교학자들에게 배부되고 있어 금강대도의 교화지로 자리매김하고 있다. 참고문헌 : 『성경(誠敬)』(금강대도 1994)

황우연과 김정희에 의해 창립된 단군계 신종교.

‘생각태풍’(The Thoughtstorming)은 해리 팔머가 '아봐타 코스'(Avatar Course)를 만들기 1년 전 1986년에 공개한 프로그램이다. 같은 해 팔머는 『생각태풍: 집합적 무의식의 탐구』(The Thoughtstorm: Exploring Collective Consciousness)를 출판하였다. 현재는 ‘인간 사고능력의 진화’(An Evolution of Human Thought)라는 부제를 달고 아봐타 코스의 상급단계의 교재로 사용되고 있다. ‘생각태풍’은 일종의 그룹토론 방법이다. 이를 통해 참석자들은 제기된 이슈의 핵심적 의미를 발견하거나 그 문제점을 해결할 수 있다고 한다. `이런 의미에 ...

엠마누엘 스베덴보리(Emanuel Swedenborg)의 종교사상을 따르는 추종자들에 의해 형성된 기독교 계통의 종교단체.

신사사변(1941년)으로 수감이 되어 모진 고문을 당하고 잠시 석방되었으나 건물훼철에 대해 소송을 진행하던 중에 일제는 다시 검거를 하려고 하였다. 이에 “불법된 형벌에 처하게 되리니 어찌 무죄한 사람으로서 위태한 지경에 처하여 가만히 죽음을 기다리고 있으리오” 하고 제자들과 함께 금병산 삼태봉 서태에 임시로 토굴을 만들어 두 달간 피신하였다. 토굴 안에서 갖은 고난을 겪다가 다시 충북 청원군 낭성면 두문동으로 이주하였다. 2001년에 금강대도총본원에서 이곳에 성적비를 세워 기념하고 있다. 참고문헌 : 『도성편년』(금강대도)

삼조법강이란 천교도의 사상과 목적과 실천을 말한다. 사상은 만유가 일체요 정기가 일원이라고 보는 우주관과 자타불이(自他不二)요 사생일여(死生一如)라는 인생관과 천도에 화순(和順)함으로써 화락평화(和樂平和)의 사회관이다. 목적은 심신이 조화되고 무병장수하도록 하는 자아의 연성(鍊性)과 협화단결(協和團結)하여 공존공영하는 사회를 만들 것과 성천시업(成天時業)의 신시반본(神市返本)으로 현세의 천국을 만드는 세계관이다. 실천은 도정일치(道政一致)·세계일가(世界一家)가 되게 하는 제도의 확립과 도술(道術)로 의세제민(醫世濟民)하고 안심안신(安心安身)하게 하는 인간의 개조와 비해입수전법(備海入水前法)이 순화되는 사상의 확립이다. ...

삼진도(三眞道)의 이칭. 한명윤(韓明允)이 창립한 대종교(大倧敎)의 초기이름

삼신의 고유한 기능은 아이를 점지해주는 일이지만 아이의 건강과 수명을 관장하며 출산 후 산모의 건강도 지켜준다. 그리고 각 가정의 제액초복(除厄招福)도 관장한다. 삼신은 삼신(三神) 산신(産神)으로 표기하기도 한다. 삼신은 한 분이라고도 하고 삼신할머니·삼신할아버지가 함께 둘이라고도 한다. 그리고 삼신의 삼을 숫자 삼(三)으로 해석하여 세 분이라고도 한다. 이런 이유로 밥 세 그릇 국 세 그릇 정화수 세 그릇을 제물로 올리기도 한다.

①나는 전쟁 질고 기한의 3대불행 원인이 술 ․ 고기 ․ 담배에 있음을 알았노라. 그러므로 이를 삼가하여 인류의 행복에 광명이 되고자 한다. ②나는 입과 손과 머리로 하나님의 사랑을 본받아서 생명 있는 만물에 도움 될 일을 하도록 하고 또 노래와 풍류로 그 정신을 새로이 하리라. ③나는 창조의 생명의 부름을 받았으니 육체의 이기심을 마귀라고 규정한다. 그러니까 정신에 있어 나도 남도 화락하고 풍부하고 고상히 살도록 하리라.

삼관은 삼혼(靈魂 覺魂 生魂)을 수호하고 삼방(心 氣 身)의 주로서 이를 작용케 하며 삼혼과 함께 불생불멸한다. 삼관의 성은 자성(自性)이니 심의 주(主)이고 명은 목숨이니 기의 주이고 정은 신(몸)의 주이다. 삼방이 주인인 삼관의 뜻을 거스려 상(相)을 여의었을 때는 삼관은 주인인 삼령과 합하여 삼혼의 영체(靈體)가 된다. 삼혼은 상이 없으며 순수한 지혜로서 스스로 작용하지 않고 청정하며 불생불멸한다. 이 삼혼의 몸체가 삼관이다. 삼혼이 상을 가진 화신(化身)일 때는 삼관과 삼방을 몸으로 삼아 삼혼삼체(三魂三體)를 이룬다.