기독교 『성경』의 요한계시록 15장 5절~9절의 내용을 근거로 볼 때 말세에는 일곱천사가 있어야 한다. 장막성전은 말세에 재림주가 일곱 천사를 보내 기독교회에서 세상을 미혹하고 거짓 이적을 행한 자들을 심판한다고 주장하였다. 따라서 장막성전에서는 이 일곱 천사를 조직 직책 명으로도 활용하고 있다. ‘여호수아 천사, 디리 천사, 스룹바벨, 어린종 삼손, 미카엘 천사, 사무엘 천사, 솔로몬 천사’가 바로 일곱 천사들이다. 전 세계에서 구원에 동참하는 신도들을 포교해 오는 것도 일곱 천사들의 사명이다.

인불도의 창립자인 전판철은 어려서부터 앓던 지병으로 죽을 고비를 넘긴 후 치병의 능력이 생겼는데, 그는 환자의 손을 잡고 안마하면서 ‘인불대신’이라는 주문을 외우고, 환자로 하여금 이 주문을 외우게 하면 대부분의 병이 나았다고 한다. 따라서 인불대신은 주문이나, 이후 전판철을 따르는 신자들은 그를 ‘인불대신’이라고 칭하게 되며, 신앙의 대상으로 모시게 된다. 특히 전판철의 사후에는 일시적으로 단군성조의 위패를 모시던 사당을 ‘인불성전’이라고 고치고 전판철의 영정을 모시기도 하였다. <참고문헌> 『한국민족종교총람』(한국민족종교협의회, 1992) 「전판철의 인불도」(김홍철, 『원광』, 1990년 4월호)

대순진리회의 종교적 목적에 해당하는 주요한 표현으로서 인간의 이상적인 경지를 나타내고 있다. 『대순진리회요람』에 따르면, “강증산(姜甑山) 성사(聖師)께서는 이조말엽(李朝末葉)에 극도(極度)로 악화(惡化)한 종교적(宗敎的)·정치적(政治的)·사회적(社會的) 도탄기(塗炭期)를 당(當)하여 음양합덕(陰陽合德) 신인조화(神人調化) 해원상생(解冤相生) 도통진경(道通眞境)의 대순진리(大巡眞理)에 의(依)한 종교적(宗敎的) 법리(法理)로 인간(人間)을 개조(改造)하면 정치적(政治的) 보국(輔國) 안민(安民)과 사회적(社會的) 지상천국(地上天國)이 자연(自然)히 실현(實現)되어 창생(蒼生)을 구제(救濟)할 수 있다.…”고 함으로써 인 ...

대한불교관음종의 창종자 이홍선(李弘宣)은 1904년 (음)8월 25일 서울시 종로구 견지동 44번지에서 부친 전주이씨 선준과 모친 김해김씨 사이에서 태어났다. 속명은 용이였다. 유년시절 서당에서 한학을 수학하였으며, 1919년에는 경성예비고등전문학교를 졸업하였고, 1925년에는 일본의 케이오대학(慶應大学)에서 수학하였다. 1930년 현재 묘각사 자리에 토굴을 조성하였으며, 1932년 순천 선암사의 경운원기선사를 스승으로 득도하였고, 1934년에는 중국의 상해에 권투클럽을 개원한 후 상해임시정부의 연락책을 맡기도 하였다. 1940년 묘각사 초대주지로 취임하였고, 1945년에는 묘법연화경의 연구에 몰두하였다. 또한 1950 ...

이종일은 충청남도 태안군 원북면의 양반 가문에서 출생하였다. 15세에 상경하여 한학을 공부했으며 1873년 과거에 급제했고, 1882년 일본 수신사 박영효의 수행원으로 다녀왔다. 1896년 독립협회가 발족되자 그 막후에서 민권의식과 민권사상을 고취시켰고, 대한제국 시기에는 《경성신문》, 《제국신문》을 창간했으며, 《황성신문》, 《만세보》, 《대한민보》등에 관여했다. 이 때 필화사건으로 여러 차례 투옥되었다. 1906년 손병희의 권고로 천도교에 입도한 후에는 문명개화운동에 적극적으로 뛰어들어 윤치호, 윤효정 등과 함께 대한자강회에 참여했고, 1907년 11월에는 대한협회 조직에도 참여하였다. 1912년 1894년 갑오년 ...

어머니의 꿈에 옥황상제가 나타나 하얀 솜을 많이 주기에, 공경하여 품에 안는 꿈을 꾸고 이승여를 낳았다. 집안이 가난하여 배움에 나아가지 못하였으나 어릴 때부터 세상 이치와 법도를 스스로 깨우치는 일이 많아 주위를 놀라게 했다. 24세(1897년)에 서자암과 결혼한 후 홀로 세상이치를 궁구하더니 33세(1906년)에 결정적인 종교적 체험을 통해 대도를 자각한다. 이 때 토암(土庵)이 깨달은 대도는 ‘선후천 교역기에 타락된 인간의 도덕성을 건곤부모인 자신이 개화(開化)함으로써 큰 겁운에 싸여 죽어가는 인류를 구원하고, 나아가 우주의 화평을 이룬다는 것’이었다. 그 후 자신은 금강도사라 하고 자암은 연화도사라 하면서 포덕에 ...

전도관에서 이 절기는 5월 셋째 주 일요일에 지켜진다. 전도관에서 이슬은 성신인 박태선을 가리킨다. ‘이슬성신’이 내린다는 것은 이슬과 같은 감로(甘露)가 집회장에 가득 차며, 몸에 닿아 시원하고 정신이 맑아지는 상태를 말한다. 최초로 이런 ‘이슬’을 체험한 사람은 박태선이다. 그리고 전도관이 출발하기 전, 박태선의 전국적 부흥집회에서 많은 사람이 이슬을 체험했다고 증언했다. 1980년 탈 기독교 선언 이후 1981년 2월 7일경 모든 기독교 절기를 폐지하고, 1월 1일을 이슬성신절로 선포하였으나 2015년 현재는 매년 5월 셋째 주를 이슬성신절로 지키고 있다. 이 때 전도관 신앙자들은 모두 기장 신앙촌의 특별집회에 참 ...

→ 성화교(聖化敎) 참조. <참고문헌> 『朝鮮의 類似宗敎』(村山智順 저, 최길성·장상언 공역, 계명대학교출판부, 1991)

강승태(姜昇泰, 1895-1960, 호 龍剛, 靈山天師)가 창립한 단군성주교(檀君聖主敎)의 계명이다. 6가지 경계해야 할 것을 가리키는 것으로 보인다. 육계(六戒)는 성·언·심·악·간·탐(性言心惡姦貪)이다. 단군성주교의 수련의 표준은 선을 정성스럽게 행하고 노애락(怒哀樂)을 멀리해야 한다고 가르쳤다. <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교종교문제연구소, 1997)

서울에서 태어나 한학을 수학하였다. 1905년 기독교에 입교하고, 경성일어학당(京城日語學堂)을 거쳐 1909년 경기도 양평학교(楊平學校) 교사가 되었다. 1912년 일본에 건너가 동경물리학교에서 수학하였으나 우치무라 간조[內村鑑三]의 강연에 큰 영향을 받고 학업을 마치지 않고 도중 귀국하였다. 이후 종교철학을 독학으로 탐구하여 나갔다. 그는 톨스토이 연구에 정진하여 시종 무교회주의적 입장을 취하였다. 1928년부터 35년간 YMCA 성경연구반 지도를 맡아 계속하였다. 1942년 김교신의 ‘성서조선사건’으로 구금되어 문초를 받기도 하였다. 그는 한자어보다는 한글로 그의 사상을 표현하려 애썼으며, 모든 사람들이 평화롭게 더 ...