권중석은 1889년 4월 23일 경상남도 밀양군 북면 위양리에서 출생했다. 1911년 관립 한성사범학교를 졸업하였고 4년간 토지조사국과 군서기 등에 종사하였으며 안양고등공민학교 교장을 역임하는 등 1945년까지 교육계에서 후진양성에 힘썼다. 시흥 원예협회장 시흥군 선거구 선거위원장 등을 지내기도 하였다. 일찍이 대종교에 입교하여 신앙생활을 시작하였고 1949년에 참교(參敎)가 되었다. 1950년 지교(知敎)가 되고 삼일원 대덕에 피선되었다. 1953년에 상교(尙敎)가 되었으며 이듬해 안선시교당(安善施敎堂) 전무(典務)가 되었다. 1959년 정교(正敎)로 승진되면서 대형(大兄) 호를 받았고 같은 해 종사편집부(倧史編輯部) ...

국선도의 청산기화권은 일종의 무예이지만 단순히 신체 단련과 강화를 통해 남을 제압하는 무술에 그치지 않고 심신수련을 통해 정기신(精氣神)을 통일하여 하늘의 뜻을 깨닫고 올바른 몸과 마음을 지켜가는 것을 목적으로 삼는 심신수련을 위한 수련체계이다. 청산기화권은 평상시에는 심신수련법으로 자기 수양을 위해 활용되고 위급시에는 자기 방어와 상대항 제압을 위한 호신술로 활용된다. 도법을 전수한 청산선사의 이름을 따서 청산기화권이라고 지칭된다. 이 책에서는 국선무도 청산기화권의 기본인 기화행보법 혈타법 기화화중법 기화오공법 기화팔법 기화연혈법 등이 상세히 설명되며 국선무도 무기술로 검법과 창봉법 단건법이 소개된다.

원불교 교조인 박중빈의 가르침에 따라 최초 아홉 명 제자들이 전남 영광군 백수읍의 구수산 중 아홉 개 산봉우리에 각각 올라가서 “모든 사람의 정신이 물질에 끌리지 않고 물질을 사용하는 사람이 되어 주기”를 기도한 장소이다. 중앙봉을 중심으로 옥녀봉ㆍ마촌앞산봉ㆍ촛대봉ㆍ장다리봉ㆍ대파리봉ㆍ천기동뒷산봉ㆍ밤나무골봉ㆍ설래바위봉으로 정했다. 구인기도봉은 상황에 따라 바뀌기도 했다. 예컨대 해안지대라서 밀물일 때는 하천이 범람하여 건너기 어려우므로 촛대봉과 마촌앞산봉 대신 눈썹바위봉과 상여바위봉이 추가되었다.

새일교단 창교자인 이유성 목사는 계룡산 상봉 앞에 가서 기도하라는 음성을 꿈 속에서 듣고 1964년 9월 4일 계룡산 상봉 앞에서 기도를 시작하였다. 기도 중에 계룡산에 제단을 쌓고 말세 종을 가르치라는 계시를 받고 다음날에도 재차 같은 음성이 들리자 제단자리를 찾기 위해 계룡산을 둘러보던 중 9월 23일 현재의 수도원 자리를 발견하였다. 그리고 9월 24일 계시를 통해 뢰자라는 이름을 받게 되었고 그 자리에 수도원을 지어 수도원 사업을 하나는 명령을 받았다고 한다. 결국 9월 24일 수도원 건축을 시작하였다. 이것들을 기념하기 위해 새일교단은 9월 24일을 기준으로 한 주간 기념성회를 갖는다.

삼성궁에서는 신선도의 계율이라고 하면서 신도들로 하여금 삼륜(三倫) 오계(五戒) 팔조(八條) 구서(九誓)를 지키게 한다. 그 가운데 구서는 ①효(孝) ②우(友) ③신(信) ④충(忠) ⑤손(孫) ⑥지(知) ⑦용(勇) ⑧염(廉) ⑨의(義)이다. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

원불교 최초의 교당으로 전남 영광군 백수읍 성지로 영촌마을 옥녀봉 아래에 있다. 1918년(원기3) 12월에 준공하여 박중빈과 제자들이 방언조합실로 사용했다. 1923년(원기8) 현재의 영산사무소 근처로 옮기고 영산원(靈山院)이라 이름 지어 오늘에 이르고 있다. 박중빈은 대각(1916) 후 교단 건설에 착수하여 그 해 12월에 표준제자를 정하고 1917년(원기2) 저축조합을 결성한 다음 1918년(원기3) 5월 13일에 길룡리 간석지 방언공사에 착공했다. 이에 관련한 모임장소로 범현동의 이씨제각(李氏祭閣)과 강변주막 등을 이용하는 등 불편을 겪어왔는데 제도 사업을 향한 공부의 필요성이 더하면서 그 해 10월 박중빈 탄생 ...

연원달기는 한 사람이 한 사람 이상의 연원을 달자는 것이다. 교화단 불리기는 10인1단으로 구성한 최소단위 교화조직인 각 단에서 새로 한 단 이상을 불리자는 것이다. 연원교당 만들기는 각 교당마다 연원교당을 만들자는 것이다. 3대 목표를 연차 계획으로 실시한 결과 첫 해부터 성과를 올려 1971년(원기56)까지 86014명의 교도 1687개의 교화단 108개소의 교당이 늘어나 반백년 결실대회를 앞두고 교세 확장에 한 전기를 마련했다.

한국불교여래종에서 행하는 신앙의례. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철․양은용․류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

대종교에서는 교질을 영질(榮秩)이라 하여 다섯 가지의 종류를 두고 있다. ①사교(司敎): 정교가 된 지 5년이 넘은 교인으로 교단을 위한 공적이 높고 큰 교인에게 원로회의에서 공선하며 도형이라 높여 부른다. ②정교(正敎):상교가 된 지 5년이 넘은 교인으로 교리에 밝고 교단에 희생적 공적이 많은 교인을 전교회의에서 공선하며 대형이라 높여 부른다. ③상교(尙敎):지교가 된 지 2년이 넘은 교인으로 교리를 강수할 수 있고 봉공정신이 투철하여 공이 드러난 교인에게 교의회에서 공선한다. ④지교(知敎):참교가 된 지 1년이 넘은 교인으로서 교리에 숙달하고 봉공정신이 투철한 교인에게 도무회의에서 시선(詩選)한다. ⑤참교(參敎):봉 ...

죽이는 것을 경계하고 산 것을 놓아 준다’는 뜻을 가진 금강대도의 실천 도덕 내용 : 금강대도에서는 살생을 금지하고 어육(魚肉)을 금하여 채식주의를 철저하게 실천한다. 계살방생을 실천해야 하는 이유는 ‘건곤부모’가 천지 삼라만상을 낳아 기르듯이 그 호생지덕(好生之德)을 배워 천지의 화육에 참여해야 한다는 것이다. 또한 수련 과정에 어육을 좋아하면 심성을 배합하기가 어려워 인도환생은 가능하지만 신선과 부처되기는 어렵다고 한다. 아울러 만물의 영장인 인간으로서 천지 사이의 약소한 것을 보호하며 죽임을 당하는 짐승의 원한이 화가 되어 돌아오는 것을 피하기 위해서도 이를 실천한다고 한다. 이렇게 죽이는 것을 경계하고 산 것을 ...