1912년 이토암이 이곳에 터를 잡았고, 1913년에는 이청학이 탄생하였으며, 1916년까지 이곳에서 거주하였다. 이곳은 골짜기를 양팔로 품에 안은 듯 좌우로 뻗어 내린 지맥이 좌청룡, 우백호가 분명하고, 앞에는 큰 산이 일(一)자로 가로 놓여 있어 이토암이 은신할 수 있는 훌륭한 장소였다. 이때 20여명의 제자들이 일본 관헌의 눈을 피해가며 이곳에서 이토암을 모셨다고 한다. 일제의 무단통치로 인해 어려운 상황이었지만, 신이한 의술로 제자들을 모으는 한편, 자암(慈庵)과 함께 후원에 단을 설치하고 창생제도를 기원하는 천제를 베풀고, 『교유문』을 저술하는 등 금강대도의 종교적 기틀을 세워나갔다. 이토암이 떠난 이후로 황폐 ...

금강대도 창시자인 토암 이승여(土庵 李承如)의 11경 28권의 경 가운데 1930(개도57)년에 여덟 번째로 반포된 것이 『황보경(黃寶經)』이다. 『황보경』은 전체 1권으로 이루어져 있으며 49,000여 자로 되어 있다. 이는 『주역(周易)』의 원리가 많이 드러나며, 11경 가운데 가장 난해한 경이라 볼 수 있다. 금강대도의 제1대 도주인 건부(乾父)와 연화대도의 제1대 도주인 곤모(坤母)가 건곤부모가 되고 건곤간손감리진태(艮巽坎離震兌)가 형제자매(兄弟姉妹)가 되어 한 가정을 이루어 천하 만물이 형제자매가 되어 우주가화를 이루고, 중앙무기오십토의 구궁수로 우주의 이치가 순환되는 과정을 밝힌 경이다. 또한 중앙무기오십토의 ...

김영식은 천도교의 손병희가 1919년 교도들을 이끌고 3·1운동을 일으킨 것을 보고 종교의 힘을 깨달았다. 자신도 역시 종교의 결속력을 통해 독립운동을 이루고자 했다. 이후 1926년 김영식은 은세룡, 홍명선과 함께 황극공교(黃石公敎)란 이름의 종교단체로 결사를 조직했다. 김영식은 조선독립을 목적으로 역학, 심령학 등을 연구했으며, 전국을 동서남북 4구(區)로 나누어 조직을 만들어, 각 조직마다 지도감독을 두어 조선독립을 위해 수행하도록 했다. 황극교는 신·애·경(信·愛·敬)을 기본사상으로 삼았으며, 정감록의 내용에 기초하고 있었다. 민족의식을 고취시키기 위해 조선독립기원제를 지냈으며, 1932년에는 교도 수 명을 데리 ...

선불교의 기본수행은 절수행, 활구수행, 수벽치기수행, 불광활법수행 등이 있다. 이 가운데 활구수행은 불광성언, 불광신주 등의 활구를 통하여 정진하는 수행법이다. 곧 이 활구를 항상 가슴에 품고 지극정성으로 봉독하는 것만으로도 모든 업장이 소멸되고 영생의 법과 하나되는 깨달음에 이를 수 있다는 것이다. 불광성언은 ‘불광신명 천부경(佛光神明 天符経)’이며, 불광신주는 ‘불광신명 천지광영 내합아신 이화세계(佛光神明 天地光霊 内合我神 理化世界)’이다.

1947년 정요순이 창립한 광명도의 별칭 중 하나.

해도(海圖)란 보화교(普化敎)의 교주 김환옥(金煥玉, 1896~1954, 호, 淸江)이 하도낙서(河圖洛書)의 원리를 본받아 제행제법과 후천24방위, 24절후, 28수, 8괘 변위 등 누락 없는 천지공사를 행하는 그림(圖)을 그렸는데, 이 그림을 해도 또는 ‘금구해도’라 한다. 금은 천지운회의 변복(變復)이 창조 이래로 내려와 지금 이 추운(秋雲)에 해당한다는 뜻으로 따온 글자요, 구는 해도 중에 낙서이기(洛書理氣)를 이어온 바 있기에 신구(神龜)의 구를 따왔으며, 해는 하수(河水)와 낙수(洛水)가 가는 곳은 바다라는 데서 따왔고, 도는 하도(河圖)의 도와 같은 뜻이다. 1959년에 김명환이 해도(海圖)를 들고 나와 신비 ...

‘미래를 내다보는 사람들의 모임(미내사클럽)’은 현재 우리 문명이 근본적인 전환기에 있다고 보고, 새로운 문명을 슬기롭게 맞이하기 위해 신과학, 심신의학, 의식확장 등과 관련된 다양한 분야의 첨단 정보를 소개하고 보급하는 단체이다. 함양수련원은 미내사클럽에서 회원들의 수련을 위해 설립한 수련원이며, 아름다운 자연 속에서 몸과 마음을 자연 그대로의 상태로 되돌리는 수련 코스와 강좌 등이 진행된다. 여기서는 자기변형 게임 워크샵, 선화 워크샵, 각성인텐시브, 몸에게 말걸기, 조직세우기 워크샵 등 여러 프로그램이 운영된다.

기자교(箕子敎)의 부흥자.

전도관(천부교)가 보유하고 있는 회사들은 규모가 작지 않으며, 지금까지 전도관 발전에 지대한 기여를 해왔다. 전도관 신앙자들에게 신앙촌 제품(한일물산 제품)을 소비하거나 판매하는 행위 자체가 구원을 위한 필수적인 신앙생활이었다. 전도관 초기에는 주로 행상을 했지만, 현재는 여자 신도들이 전국에 시온센타를 통한 체인망의 소비조합 형태로 물품을 판매하고 있다. 6·25이후 형성된 기독교계 여러 신종교들은 이와 같이 종교와 경제가 결합된 생활공동체의 성격을 띠는 경우가 많다.

선불교에서는 우주의 만물을 관장하는 근원, 우주의 법칙과 질서를 한이라고 한다. 이 한은 모든 만물의 근원이며, 시작과 끝이며, 인간이 나서 자라고 돌아가야 할 본래의 자리도 바로 한의 자리라고 보고 있다. 한(근원)으로 돌아갈 수 있는 천부복본(天符復本)의 길을 알려주는 경전이라는 의미에서 선불교의 교조인 손정은의 법문을 ‘한법’이라고 부르며, 그 내용을 모은 것을 주요경전으로 삼고 있다.