삼성궁에서는 신선도의 계율이라고 하면서 신도들로 하여금 삼륜(三倫) 오계(五戒) 팔조(八條) 구서(九誓)를 지키게 한다. 그 가운데 구서는 ①효(孝) ②우(友) ③신(信) ④충(忠) ⑤손(孫) ⑥지(知) ⑦용(勇) ⑧염(廉) ⑨의(義)이다. 참고문헌 : 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕 원광대학교 종교문제연구소 1997)

이용태는 1942년 11월 19일 일제가 대종교를 탄압하기 위해 조작한 임오교변으로 일경에 의해 체포된다. 그는 일본의 패전으로 조국이 해방되면서 출감하였고 이후 임오교변에 의해 체포되어 갖은 고문을 당하였던 일들과 옥중에서 겪은 고통 등에 대해 상세하게 기록하여 남겼다. 이에 의해 임오교변으로 사망한 임오십현의 옥중에서 있었던 일들과 일제의 만행이 세세하게 세상에 공개되었다. 부기(附記)로 이적(異蹟)이라고 하여 자신들을 체포하고 구금하며 고문했던 담당자들이 급사하는 등의 일에 대해 3가지를 기술해 두었다. 참고문헌 : 『구금고황』(이용태 1946)

영선도인법(䑍仙導引法) 참조.

고대오(高大五)가 창립한 삼천교(三天敎)의 기본경전 중 하나.

1948년에 법룡사를 세운 신수영이 건립한 단군전. 계룡천진전에 봉안한 단군영정은 서울 대종교 총본사에서 모셔온 것이다.

각세도천지원리교(覺世道天地原理敎)의 경전 중 하나. 이성재(李成宰)가 오랫동안의 한의사 경험과 도조의 계시를 받아 엮은 건강관리의 처방들.

나철은 계몽운동가 외교가 종교지도자로서 한국근대사에 큰 자취를 남겼다. 그는 일제의 침략에 의해 국운이 위협받던 1905년 6월부터 1909년 1월까지 총 4회에 걸쳐 대일외교항쟁을 전개하였다. 마지막 4차 도일(渡日) 때 가이헤이칸에서 백두산계 도인 두일백을 만나 극적인 종교체험을 하고 종교지도자로 변모하게 된다. 가이헤이칸이 속한 홍고구(현 분쿄구)는 도쿄의 중심부로 리쿠기엔[六義園] 유시마신사[湯島神社] 문인과 묵객의 자취가 많은 유서 깊은 지역으로 재일한국유학생 최대 거점이기도 했다. 가이헤이칸은 1935년 다이에이칸[太榮館]으로 개명했고 1954년에는 화재로 전소되었으나 건물을 새로 지어 현재도 영업중이다. 도 ...

윤윤원(尹尹源, 1894~?)이 30세 되던 때 갑자기 놀라 사경에 들어갔다가 몇 일 후에 깨어났다고 한다. 이 사경에서 하늘의 음성을 듣고 황황공부(皇皇工夫)를 시작하여 1960년 충남 공주군 계룡면 구왕리에서 황황교를 창립했다. 특별한 종단 조직이나 교리나 경전은 없다. 신앙의 대상은 천존·산신·용왕·신장·단군·칠성(중앙칠성)·부처님(미륵) 이다. 신단에 이 7개 신들의 위패를 모셔놓았다. 창립자인 윤윤원은 선천세계에서는 석가모니 부처님이 주가 되었으나, 후천세계에서는 미륵부처님이 주가 된다고 하였다. 1978년 산립보호법에 의한 무허가 건물로 인정되어 대성각(大成閣)이란 간판을 걸고 포교활동을 하였으나, 1982년 ...

‘미래를 내다보는 사람들의 모임(미내사클럽)’은 현재 우리 문명이 물질과 정신 모든 면에서 근본적인 전환기에 있다고 보고, 새로운 문명을 슬기롭게 맞이하기 위해 신과학, 심신의학, 의식확장 등과 관련된 다양한 분야의 첨단 정보를 소개하고 보급하는 단체이다. 형제미내사는 각 지역 미내사클럽 회원들의 모임이다. 이곳에서는 정기모임을 통해 회원들 사이의 생각 교류와 친목을 도모할 뿐 아니라, 의식개발 및 심신치유와 관련된 다양한 강좌를 통해 지역에서 물질과학과 정신과학 분야의 첨단 지식을 소통하는 장을 마련한다.

대한불교해동종의 산하의 복지기관. 1997년 10월 15일 사단법인으로 등록하였고, 2008년 현재 원장은 덕광. <참고문헌> 『韓國佛敎總覽』(大韓佛敎振興院, 2008)