1934년 경북 경산에서 태어난 김성복은 1963년 경북 영양군에 있는 일원산에서 신도 10여 명과 함께 금식 기도를 하던 중 신비 체험을 한 뒤 일월산이 말세 심판의 피난처요 새 세계의 땅이라는 계시를 받았다. 이에 자신의 이름을 ‘한국’으로 고치고 일월산에 기도원을 세우고 예수 재림을 주장하였다. 그는 자신이 하나님의 화신으로서, 본인의 피를 받아 하나님께 기도하면 모든 소원이 성취되고 질병이 낫게 된다고 주장한다. 또한 인류의 멸망과 말세 심판이 임박하였으므로, 본인의 피를 받은 자만이 왕의 권좌와 영화를 누리고 영원토록 살 수 있다고 하였다. 교주를 제외한 모든 신도들에게 돼지고기, 비늘 없는 고기, 복숭아와 같 ...

『인화도덕경(人化道德經)』은 태인미륵불교(泰仁彌勒佛敎)를 창립한 정인표(鄭寅杓)가 설한 경으로 단행본으로 만들어져 있었는데 엄수섭이 다른 경전들과 혼합하여 책명을 『인화도덕경』이라 하여 1958년 평화출판사에서 발행했다. 이 책은 서론, 본론, 결론의 세 부분으로 나누어져있는데 서론과 결론은 편자가 집필한 것이고 본론 부분은 그동안 크고 작은 단행본으로 발행했던 미륵불교의 경전들을 편집한 내용이다. 목차는 제1절 교리정전(敎理正典), 제2절 명리대전(明理大全), 제3절 인화도덕경, 제4절 삼강대전(三綱大典), 제5절 미륵하생경전(彌勒佛下生經典)으로 되어 있다. 제3절에 들어있는 원래의 인화도덕경 속에는 천도(天道)의 근 ...

정요순(鄭橈橓)은 1947년 충남 대덕군 산내면 호동에 ‘단군시대연역서호동학원(檀君時代演繹序虎洞學院)’를 설립하고 ‘인류광명화운동’을 본격적으로 전개하였으며, 또한 충북 옥천의 옥천학원, 유성의 성동학원, 완주의 미산학원, 전주의 건산학원 등 각지에 광명생활강습소를 설치하고 강사를 파견하여 인류광명화운동을 전개하였다. 한국전쟁 이후에는 인류광명화운동원을 양성하기 위해 「물심인화고등학관(物心人和高等學館)」을 설립했고, 학관의 모든 학생들에게 ‘물심인화삼대서원(物心人和三大誓願)’을 실천하도록 하였다. <참고문헌> 「정요순의 광명도」(김홍철, 『원광』, 1990년 1월호) 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원 ...

미륵정심회(彌勒正心會)를 창립한 이호정은 1875년 경상북도 군위군 산성면에서 출생했다. 일찍이 보천교에 입도하여 중요간부인 육임(六任)으로 있었다. 보천교가 쇠퇴한 후 고향으로 돌아가 영일군 죽장면 지동에 서당을 차리고 훈장노릇을 하면서 제자들에게 미륵사상(彌勒思想)을 주입시켰다. 1944년경부터이다. 8.15해방이 되자 본격적인 포교활동을 전개, 정심교라는 교명으로 종단을 형성, 포항 덕수동에 교단본부를 두고 포교한 결과 1960년대에 1,000여명의 신도를 얻었다. 그는 포교방침을 불교 사찰내의 침투라는데 착안하여 신도들로 하여금 머리를 깎고 신도가 되어서 절에 들어가 포교할 것을 명하였다. 이런 방침은 기성불교의 ...

각세도는 도주 이선평이 생존 당시에도 교단 내부에 분열이 있었으며, 또한 그는 자신의 후계자를 지목하지 않고 사망하였다. 따라서 그의 사후 많은 분파가 나타나게 된다. 그 중 당시 남관의 도주였던 장명성은 ‘대각교’라는 명칭으로 포교활동을 시작하였다. 장명성 사후 그의 제자였던 임선호(任善鎬), 정수성(鄭秀星), 전태성(全泰成), 한병헌(韓炳憲) 등이 다시 분파하게 되는데, 한병헌이 중심이 되어 1969년 도조의 아들인 이동주를 비롯하여 이규헌, 이주원, 이성채, 차갑순 등이 충북 영동군 학산명 서산리 서곡에서 각세도본원이라는 이름으로 각세도의 재흥을 시도하였다. 이들은 각세도의 제1대 도주를 이선평으로 하고, 제2대 ...

오방불교의 3대 교주인 이용래의 이름 중 하나. <참고문헌> 『한국신흥종교총감』(이강오, 한국신흥종교연구소, 1992)

대종교(영가무도교:무극대종교)를 창립한 하상역의 제자로 보이며 그가 창종한 무극대종교는 김일부를 종조로 하고 하상역-이영태를 거쳐 7대 홍성준에 이르고 있다.

이민제(李民濟)는 1907년 동학에 입도하였지만 이후 시천교에 들어갔다. 그는 입산수도 끝에 1923년 득도하여 『삼역대경(三易大經)』을 저술하고 성도교를 창립하였다. 성도교가 포교를 시작하자 일본경찰은 성도교를 사교로 간주하여 이민제를 9개월 간 수감시켰다. 출옥 뒤에도 지속적으로 포교활동을 하다가 경찰에 체포되어 옥사했다.

동방교 창교자 노광공은 이래 조부님으로 불리며 두 아들과 삼위일체를 이룬다고 믿어졌다. 동방교의 조직에서 노광공을 중심으로 좌우에 양학식과 정재덕이 있었는데, 이 두 사람의 직책은 이래목사였다. 동방교 신앙인들은 이래목사와 이래장로를 반신반인(半神半人)의 존재로 인식하였다.

현도철이 창립한 삼령교(三靈敎) 교리의 핵심. 일월성신과 천지의 도수를 자축인묘진사오미신유술해를 중심으로 서술하여 그 순리에 따라 사는 것을 강조.