본 전각은 한국불교여래종 총본산 약사사(성남시 중원구 은행2동)에 있는 것으로 ‘숙현황금사리친경장’이라는 간판이 함께 있다. 한국불교여래종의 창종자 신판석(인왕)의 모친 윤봉순에게서 나왔다는 사리를 모신 전각이다.

1994년 봄에 창간되어 2015년 현재 47호까지 나와 있다. 중요한 내용으로는 4대 도주의 ‘성경교단(誠敬敎壇)’ 1·2·3대 도주의 성경(聖經)에 대한 강해 제자들의 수행기 개도백년사 종리 연구 도인들의 신앙생활수기인 성경문예 총본원과 지방본분원 소식 기타 도우회 소식 외부 학자들의 기고 등이다. 그리고 특별한 도사(道史)가 있을 때에는 그것을 특집으로 하는 특별게재도 있다. 『성경』지는 일반 도인과 각 공공기관 종교학자들에게 배부되고 있어 금강대도의 교화지로 자리매김하고 있다. 참고문헌 : 『성경(誠敬)』(금강대도 1994)

본 대학은 대한불교관음종의 교육기관으로서 출재가를 막론하고 누구나 입학할 수 있으며 승가학과와 불교학과가 있다. 승과학과는 불교지도자 양성을 위한 학과로서 2년 과정이다. 불교학과는 6개월 과정으로서 불교입문 교육 과정이다. 본 대학의 교육과정은 대한불교관음종의 출가제도와도 직결되는데 관음종 소속의 승려로서 득도하기 위해서는 본 대학의 승가학과 1학년 과정 중 최소 6개월을 이수해야하며 본 대학의 불교학과 6개월 과정을 졸업하면 득도과정에 입학할 수 있는 자격이 주어진다. 참고문헌 : 묘각사 홈페이지 http://www.myogaksa.net/ 대한불교관음종 홈페이지 http://www.kwanum.or.kr

근대 산업화에 성공한 서구열강은 17세기 인도와 동남아에 이어 19세기에는 일본 중국 조선 등 극동지역까지 밀고와 개항과 통상을 요구하고 각종 이권을 챙기며 세력을 확대하기 시작했다. 이처럼 근대적 군비로 무장한 서구 문명이 동양을 점령해 식민지로 만들거나 우월한 입지를 형성한 현상을 서세동점이라 한다. 서구열강의 군사적 압박에 문호를 개방하게 된 동양이 서구 근대 문명의 영향 하에 놓이게 된 서세동점의 흐름은 정치 경제적 영역 뿐 아니라 문화 종교 영역에서도 나타났다. 서구 열강의 제국주의 침략은 서양종교인 기독교가 우월하고 개화된 문명의 종교로 간주되고 서구 정신이 동양의 정신세계까지 점령해가는 것을 수반했다. 이러 ...

이민제가 창립한 성도교의 신앙대상. 성도교는 삼천상제(三天上帝)로서의 한울님인 천주를 믿으며 이를 삼황천주(三皇天主)라 함.

1947년 우리나라에 처음 일관도(一貫道)를 전한 세 사람. 이덕복(李德福) 장서전(張瑞筌) 김은선(金恩善). <참고문헌> 『한국신종교실태조사보고서』(김홍철·양은용·류병덕, 원광대학교 종교문제연구소, 1997)

삼일원은 대종교의 도원(道園)으로서 종문(倧門)의 교리와 수도수행을 연구하고 교육하는 중추적인 도원이다. 삼일원에는 세 기구를 두는데 수도원(修道院)·선도원(宣道院)·종리원(倧狸院)이 그것이다. 삼일원의 주된 역할은 교리에 의한 신앙생활과 수도정진을 지도하며 종리(倧理)연구 및 선도(宣道)사업의 기본 방향을 제시하며 성직자 양성 및 교리와 종사(倧史)의 연수를 실시한다. 본원에는 원장이 있고 그 밑으로 대덕(大德) 및 선도사(宣道師)가 있으며 준직원(準職員)에 해당하는 원사(園士)를 두기도 한다.

삼진도(三眞道)의 이칭. 한명윤(韓明允)이 창립한 대종교(大倧敎)의 초기이름

김희우(金熙宇)가 창립한 단군조선종천회(檀君朝鮮宗天敎)의 신앙대상. 단군할아버지(창조주 환인천제 교화주 환웅천왕 치화주 단군왕검의 삼신상제)

배선문의 삼신신앙대본사(三神信仰大本司)의 이칭